浙江杭州，一个能与天堂媲美的城市。它古朴自然，又浓烈厚重。它有哀怨缠绵的情愫，也有驰骋天下的传奇。而这些，都通通被容纳于它的世界里。它将其散发于城市各处，那挂绿垂柳的断桥，那烟雨朦胧的雷峰塔，那新旧交替的建筑。其中，一座座博物馆，里面呈现的物品，蕴藏着数之不尽的历史记忆。

　　自古，杭州物产丰富，往来商贾频密，早已是富庶之地。富庶，令它不用忧虑生计，有了更多舞文弄墨的时间，也成就了许多文学大家，譬如南宋的辛弃疾、北宋的黄庭坚、清代的龚自珍等等。

　　《富春山居图》（剩山图卷）落户于此，为中国十大传世名画之一。此画由元代黄公望创作，耗时7年完成。画作与黄公望经历相似，均历经坎坷。黄公望晚年浪迹山川，完成此作；画作则多次易主、受损，最终分藏两岸，其中《无用师卷》存于台北故宫博物院，剩山图卷则在此博物馆中。

　　“疾趋焚所，起红炉而出之”险境救出的《富春山居图》，被焚断成无用师卷与剩山图卷两部分。比起无用师卷部分，剩山图卷画幅虽小些，却保存得更为完整。

　　创作背景为富春江，运用“长披麻皴”笔法，表现江南山水之柔韧淡雅。笔法细腻，展现山川纹理，中锋圆柔，线条有力。画中融入黄公望人生经历，展现灵魂蜕变与天地壮阔。

　　庄子《齐物论》里言：“天地与我并生，万物与我为一。”无论多伟大的英雄，多卑微的人物，终究都是从属自然。看山是山，看水是水；胸中丘壑，笔底云烟；留白不空，着墨不黑；万千山水，了然于胸。

　　杭州位居要塞，是兵家必争之地。加之，古时的杭州，是吴越之地，也解了我对馆藏物品有大部分是战国时期吴越文物的疑惑。对上古时代的文化，于我总有一种说不出的吸引。

　　王者之剑“战国越王者旨於晹剑”，长52.4厘米，剑格镶嵌绿松石，光芒不减。剑格以“鸟虫篆”书“戉王戉王 者旨於晹”，此字体盛行于春秋中晚期，独具神秘与优雅。鸟虫篆曾被誉为博大精深的学问，虽今被视为“雕虫小技”，但依旧体现其历史价值。

　　越国喜用鸟虫篆，与其信仰也有密切关系。越国在古文明时代，已经呈现对鸟的崇拜，后期又受楚国影响。楚国喜凤，偏爱鸟虫篆，更对鸟元素饱怀浓烈色彩，所以对如此珍贵稀罕的宝剑，更会用上鸟虫篆来凸显其神圣魅力。东晋王嘉编写的《拾遗记》中提及：“越王入国，有鸟夹王而飞，以为是吉祥”的记载。“战国越王者旨於晹剑”的剑格正面上篆刻的“戉王戉王”，“王”字为双鸟连体图纹，寓意吉祥圣洁。

　　翻阅史书可知，晹，即越王鼫与，是越国国君勾践的儿子。勾践已是耳熟能详的人物，且不论他曾败了国，凭他之后的“卧薪尝胆”十年，灭吴王夫差反败为胜的这份毅力，也堪称一代传奇英雄。这把越王者旨於晹剑，正是勾践赠予自己儿子鼫与的。

　　在冷兵器时代，拥有一把绝世宝剑，方能傲视天下。“战国越王者旨於晹剑”，青铜质地，剑刃呈弧状，于剑锋处逐步收窄，剑脊突起于中间处呈一直线，直指剑锋。两面脊上均有血槽，后端各铸一兽头。矛体满饰菱形几何暗纹。

　　整剑匀称，黄白剑身，坚韧非凡。《吕氏春秋》言，白坚黄韧，黄白杂者，良剑也。此剑确为绝世之作。越王晹之“战国越王者旨於晹剑”，与父勾践之“越王勾践剑”，并称“越剑双绝”，象征帝王传世之期望。越王鼫与虽仅六年为王，但战绩显赫，继位后更将越国壮大。然因父勾践之光辉，鼫与之名稍显黯淡。

　　馆内宝物如繁星闪烁，不一一列举。文中所列之物，一文一武，一柔一刚，看似迥异，却殊途同归，如出一辙地将历史、政治、人文糅入于内，它们就是一份份的文物档案。它们将我带回那个时代，细品那时的风景。对照之下，当今的一切，社会也好，文化也罢，皆是一种过往望尘莫及的飞跃。有机会的话，我希望静静地跟它们对视，来一场穿越时空的聆听，涤荡我内心的浮躁。