丘树宏在中山、珠海工作生活多年,对香山文化的历史价值与当代应用有着新颖而深刻的理解。他建议通过考古发掘、历史研究、现实利用等多种方式,揭示香山文化的独特魅力和历史地位,并将文化与现代先进技术结合,让香山文化更好地服务现实、服务未来,特别是围绕粤港澳大湾区建设,结合“中山烟火气,湾区新生活”的定位,香山文化将迎来更广泛的继承与发展。
本报记者 谭桂华 见习生 陈梓煌
●中山日报:在解析“岭南文化何以堪称中华文明的重要一脉”这一重要问题时,您提到了岭南文化对中华文明的六大贡献,请作简要介绍。
◎丘树宏:自公元前214年秦朝统一岭南至今,岭南文化对中华文明有过六大贡献,包括:以赵佗文化为代表的海洋文化贡献;以六祖文化为代表的佛教文化贡献;以广府文化、客家文化、潮汕文化为代表的族群文化贡献;以孙中山文化资源为代表的近代文化贡献;以中共红色文化为代表的现代文化贡献;以改革开放文化为代表的当代文化贡献。
赵佗统一南越,不仅将北方传统中原文化传播到南越,还融合异域文化与海洋文化发展了岭南文明,使岭南文明成为中华文明不可分割的组成部分。在历史演变中,以广府、客家、潮汕为主体的三大族群,将中原汉文化完好保留在岭南。同时,依托海洋衍生出的华侨文化,又将中华文明传播至世界,把世界先进文明带回中国。在这个过程中,咸淡水的碰撞交融,构成了近代文化的鲜明底色,以孙中山为代表的系列文化资源成为中国及世界的重要文化遗产。此后香山更是风云际会,积淀了大批红色历史资源,取得了改革开放的伟大成就,为当今粤港澳大湾区建设奠定了坚实基础。
●中山日报:作为岭南文化的重要组成部分,香山文化在其中扮演什么角色?香山文化如何推动中国式现代化进程?
◎丘树宏:香山文化在地缘上是指包括中山、珠海、澳门在内的地域文化。它在本质上集中体现了岭南文化中广府文化的特征,是中原文化、土著文化、西洋文化、南洋文化相互碰撞和不断融合的产物,是相对岭南文化而言的子文化,也是岭南文化的重要组成部分。在漫长的历史发展时期,香山经历了沧海桑田的变迁,遭遇过多次的人口迁徙和社会融合,形成了一个兼容并包、文化多元的社会文化体系。这就是俗语所说的“咸淡水文化”。从文化形成的过程上看,香山文化是一个不断变动、不断增量、与时俱进的开放系统,并没有因时间的流逝和行政区划的多次变更而分散离析,相反,它伴随着香山经济社会的进步而得以传承和发展。
今天来看,香山文化中有几个角色要引起重视:以宝镜湾、十字门为代表的早期海洋文化角色,以郑观应、容闳为代表的后封建时代文化角色,以孙中山为代表的中国近代文化角色,以“红色四杰”为代表的中共红色文化角色和以珠海特区、“四小虎”为代表的改革开放角色。
宝镜湾和十字门主要在珠海地区,是海上丝绸之路的重要节点,是早期海洋文明的重要遗产,中山与珠海不可割裂,应共同守护好这份宝贵的遗产。此外,香山县是中国近代史和近代文化的摇篮,近代以来最早提出与外资进行“商战”的郑观应、中国留学生之父容闳等都诞生于这块宝地。纵览恢宏历史,从南宋建立香山县,到孕育出近代大批卓越爱国人士,到广州这座英雄城市的岁月峥嵘,再到小平南巡掀起改革开放热潮,香山地区始终“先行一步”,担当着试验田和排头兵的角色。
近年来,粤港澳大湾区建设宏图大展,深中通道跃然伶仃,新时代、新机遇不断激荡香山。始终保持着开放、包容、创新等特质的香山文化,将在中国式现代化的征程中扮演更重要角色,发挥更重要力量。
●中山日报:《粤港澳大湾区发展规划纲要》中明确指出“支持中山深度挖掘和弘扬孙中山文化资源”,您也一直建议通过考古发掘、历史研究、现实利用等多种方式,揭示香山文化的独特魅力和历史地位。具体来说,从哪些角度切入比较适宜?
◎丘树宏:我们要特别重视文化名人的影响,这对后代教育具有重要意义。中山具有丰富的名人资源,是一座巨大的宝矿,但目前对历史名人资源的系列性发掘还不够。我建议我们在创作有关作品时,千万不能就历史写历史,要让作品既为历史服务,更为现实服务、为未来服务。
我曾经在文章中写道,从飞机上空俯瞰中山,俨然一幅五线谱。从地理外观上看,中山极富音乐禀赋,比如“中国近代音乐教育之父”萧友梅,他是上海音乐学院创始人之一,创作了中国第一部重奏作品《小夜曲》,经典代表作《问》更是音乐学习者绕不开的重要资料。还有“广东音乐之父”吕文成,他把二胡的丝线外弦换为钢线,并采用了两腿相夹琴筒的演奏方法,成功制成了高胡。此外还有现代流行音乐家李海鹰,他的代表作品《弯弯的月亮》红遍全国。当然这片土地上还走出了更多领域的更多名人,都值得我们深入挖掘。
20世纪80年代,珠三角地区崛起四座经济发展迅猛的城市,被称作“广东四小虎”,中山是其中之一。“四小虎”大胆解放思想、敢于创新,善于通过发挥优势、整合资源不断处理新情况、解决新问题的精神,是对高质量发展的早期实践,也是对香山文化内涵的发展深化。今天,这种“四小虎”精神、“四小虎”文化仍然具有重要的指导意义,是推动中山、广东乃至全国经济社会全面发展的重要动力。我相信,只要坚持改革开放,不断克服阻力,未来中山会成为新时代的“老虎”。
另外,香山因海而名,香山文化因海而兴,我们千万不能忘记海洋的存在,要时刻具备海洋意识。省委书记黄坤明提出要“全面推进海洋强省建设,在打造海上新广东上取得新突破”。刚刚建成开通的深中通道,就是我们向海图强的生动实践。深圳和中山两座城市,会因此生成更多产业、文化等方面的合作往来。美食是一个很好的切入点,我建议支持两地媒体联合策划组织“深中美食行”,一定会受到两地市民的欢迎。
●中山日报:您多次提到过中山人或者中山市的“三种味道”,称作“三味”中山,很好地概括了城市形象的主要特征,对接下来的优化提升也有启示意义。请您再作阐述?
◎丘树宏:“三味”中山是指最有人情味的中山、最有烟火味的中山、最有文化味的中山。
“最有人情味”体现在中山是一座博爱、和善、公益的城市。最典型的例子,就是经过三十多年的积淀延伸,慈善万人行已经成为中山最具特色的城市精神文化品牌和新民俗,也成为中山人民津津乐道的城市名片,更成为广东乃至全国红十字运动的一面旗帜。
“最有烟火味”首数我们的美食。我常说,中山城市的味道就是“香”,不仅仅体现在香山文化中,还体现在城市的烟火气之中。一方面是中山人讲究做菜,中山是岭南新粤菜的鼻祖,闻名遐迩的菜肴如中山石岐乳鸽,大概从1914年中山华侨将美国良种鸽子带回来与当地鸽子杂交,培育出石岐乳鸽,到今天深中通道开通后“乳鸽告急”,都是中山人菜肴丰富、烟火十足的体现。另一方面是中山人讲究吃,中山是一座注重生活的城市,民以食为天,中山人不仅“会吃”也“爱吃”,家庭消费与市民消费是他们的刚需,他们注重美食,央视制作的《味道中山》就将这点体现得很生动充分。
“最有文化味”亦是显而易见的,中山是咸淡水文化的中心,珠江八个出海口,有五个从香山地区流入南海,与伶仃洋、太平洋交融碰撞,由此产生了一种特别的咸淡水,也由此产生了咸淡水文化。中山人最早感受到海洋文化和蓝色文明,最早走出中国看世界、又最早从世界回望中国,因此这个地方才成为中国近代史的一座高山、中国近代文化的摇篮。这块水土孕育了一代伟人孙中山,以孙中山、郑观应、容闳和“红色四杰”等为代表的一支伟大的队伍和以“三民主义”“敢为天下先”“盛世危言”为代表的伟大的思想。在政治、经济、文化、教育、商业、军事和体育等各个领域,中山都出现了为近代和当代中国做出开天辟地式贡献的重要人物,从而使这个地区形成了极富历史标志性意义的香山人文,且对今日中山高质量发展的现实意义不言而喻。