丘树宏在中山、珠海工作生活多年，对香山文化的历史价值与当代应用有着新颖而深刻的理解。他建议通过考古发掘、历史研究、现实利用等多种方式，揭示香山文化的独特魅力和历史地位，并将文化与现代先进技术结合，让香山文化更好地服务现实、服务未来，特别是围绕粤港澳大湾区建设，结合“中山烟火气，湾区新生活”的定位，香山文化将迎来更广泛的继承与发展。

　　本报记者 谭桂华 见习生 陈梓煌

　　●中山日报：在解析“岭南文化何以堪称中华文明的重要一脉”这一重要问题时，您提到了岭南文化对中华文明的六大贡献，请作简要介绍。

　　◎丘树宏：自公元前214年秦朝统一岭南至今，岭南文化对中华文明有过六大贡献，包括：以赵佗文化为代表的海洋文化贡献；以六祖文化为代表的佛教文化贡献；以广府文化、客家文化、潮汕文化为代表的族群文化贡献；以孙中山文化资源为代表的近代文化贡献；以中共红色文化为代表的现代文化贡献；以改革开放文化为代表的当代文化贡献。

　　赵佗统一南越，不仅将北方传统中原文化传播到南越，还融合异域文化与海洋文化发展了岭南文明，使岭南文明成为中华文明不可分割的组成部分。在历史演变中，以广府、客家、潮汕为主体的三大族群，将中原汉文化完好保留在岭南。同时，依托海洋衍生出的华侨文化，又将中华文明传播至世界，把世界先进文明带回中国。在这个过程中，咸淡水的碰撞交融，构成了近代文化的鲜明底色，以孙中山为代表的系列文化资源成为中国及世界的重要文化遗产。此后香山更是风云际会，积淀了大批红色历史资源，取得了改革开放的伟大成就，为当今粤港澳大湾区建设奠定了坚实基础。

　　●中山日报：作为岭南文化的重要组成部分，香山文化在其中扮演什么角色？香山文化如何推动中国式现代化进程？

　　◎丘树宏：香山文化在地缘上是指包括中山、珠海、澳门在内的地域文化。它在本质上集中体现了岭南文化中广府文化的特征，是中原文化、土著文化、西洋文化、南洋文化相互碰撞和不断融合的产物，是相对岭南文化而言的子文化，也是岭南文化的重要组成部分。在漫长的历史发展时期，香山经历了沧海桑田的变迁，遭遇过多次的人口迁徙和社会融合，形成了一个兼容并包、文化多元的社会文化体系。这就是俗语所说的“咸淡水文化”。从文化形成的过程上看，香山文化是一个不断变动、不断增量、与时俱进的开放系统，并没有因时间的流逝和行政区划的多次变更而分散离析，相反，它伴随着香山经济社会的进步而得以传承和发展。

　　今天来看，香山文化中有几个角色要引起重视：以宝镜湾、十字门为代表的早期海洋文化角色，以郑观应、容闳为代表的后封建时代文化角色，以孙中山为代表的中国近代文化角色，以“红色四杰”为代表的中共红色文化角色和以珠海特区、“四小虎”为代表的改革开放角色。

　　宝镜湾和十字门主要在珠海地区，是海上丝绸之路的重要节点，是早期海洋文明的重要遗产，中山与珠海不可割裂，应共同守护好这份宝贵的遗产。此外，香山县是中国近代史和近代文化的摇篮，近代以来最早提出与外资进行“商战”的郑观应、中国留学生之父容闳等都诞生于这块宝地。纵览恢宏历史，从南宋建立香山县，到孕育出近代大批卓越爱国人士，到广州这座英雄城市的岁月峥嵘，再到小平南巡掀起改革开放热潮，香山地区始终“先行一步”，担当着试验田和排头兵的角色。

　　近年来，粤港澳大湾区建设宏图大展，深中通道跃然伶仃，新时代、新机遇不断激荡香山。始终保持着开放、包容、创新等特质的香山文化，将在中国式现代化的征程中扮演更重要角色，发挥更重要力量。

　　●中山日报：《粤港澳大湾区发展规划纲要》中明确指出“支持中山深度挖掘和弘扬孙中山文化资源”，您也一直建议通过考古发掘、历史研究、现实利用等多种方式，揭示香山文化的独特魅力和历史地位。具体来说，从哪些角度切入比较适宜？

　　◎丘树宏：我们要特别重视文化名人的影响，这对后代教育具有重要意义。中山具有丰富的名人资源，是一座巨大的宝矿，但目前对历史名人资源的系列性发掘还不够。我建议我们在创作有关作品时，千万不能就历史写历史，要让作品既为历史服务，更为现实服务、为未来服务。

　　我曾经在文章中写道，从飞机上空俯瞰中山，俨然一幅五线谱。从地理外观上看，中山极富音乐禀赋，比如“中国近代音乐教育之父”萧友梅，他是上海音乐学院创始人之一，创作了中国第一部重奏作品《小夜曲》，经典代表作《问》更是音乐学习者绕不开的重要资料。还有“广东音乐之父”吕文成，他把二胡的丝线外弦换为钢线，并采用了两腿相夹琴筒的演奏方法，成功制成了高胡。此外还有现代流行音乐家李海鹰，他的代表作品《弯弯的月亮》红遍全国。当然这片土地上还走出了更多领域的更多名人，都值得我们深入挖掘。

　　20世纪80年代，珠三角地区崛起四座经济发展迅猛的城市，被称作“广东四小虎”，中山是其中之一。“四小虎”大胆解放思想、‌敢于创新，善于‌通过发挥优势、整合资源不断处理新情况、解决新问题的精神，是对高质量发展的‌早期实践，也是对香山文化内涵的发展深化。今天，‌这种“四小虎”精神、“四小虎”文化仍然具有重要的指导意义，‌是推动中山、广东乃至全国经济社会全面发展的重要动力。我相信，只要坚持改革开放，不断克服阻力，未来中山会成为新时代的“老虎”。

　　另外，香山因海而名，香山文化因海而兴，我们千万不能忘记海洋的存在，要时刻具备海洋意识。省委书记黄坤明提出要“全面推进海洋强省建设，在打造海上新广东上取得新突破”。刚刚建成开通的深中通道，就是我们向海图强的生动实践。深圳和中山两座城市，会因此生成更多产业、文化等方面的合作往来。美食是一个很好的切入点，我建议支持两地媒体联合策划组织“深中美食行”，一定会受到两地市民的欢迎。

　　●中山日报：您多次提到过中山人或者中山市的“三种味道”，称作“三味”中山，很好地概括了城市形象的主要特征，对接下来的优化提升也有启示意义。请您再作阐述？

　　◎丘树宏：“三味”中山是指最有人情味的中山、最有烟火味的中山、最有文化味的中山。

　　“最有人情味”体现在中山是一座博爱、和善、公益的城市。最典型的例子，就是经过三十多年的积淀延伸，慈善万人行已经成为中山最具特色的城市精神文化品牌和新民俗，也成为中山人民津津乐道的城市名片，更成为广东乃至全国红十字运动的一面旗帜。

　　“最有烟火味”首数我们的美食。我常说，中山城市的味道就是“香”，不仅仅体现在香山文化中，还体现在城市的烟火气之中。一方面是中山人讲究做菜，中山是岭南新粤菜的鼻祖，闻名遐迩的菜肴如中山石岐乳鸽，大概从1914年中山华侨将美国良种鸽子带回来与当地鸽子杂交，培育出石岐乳鸽，到今天深中通道开通后“乳鸽告急”，都是中山人菜肴丰富、烟火十足的体现。另一方面是中山人讲究吃，中山是一座注重生活的城市，民以食为天，中山人不仅“会吃”也“爱吃”，家庭消费与市民消费是他们的刚需，他们注重美食，央视制作的《味道中山》就将这点体现得很生动充分。

　　“最有文化味”亦是显而易见的，中山是咸淡水文化的中心，珠江八个出海口，有五个从香山地区流入南海，与伶仃洋、太平洋交融碰撞，由此产生了一种特别的咸淡水，也由此产生了咸淡水文化。中山人最早感受到海洋文化和蓝色文明，最早走出中国看世界、又最早从世界回望中国，因此这个地方才成为中国近代史的一座高山、中国近代文化的摇篮。这块水土孕育了一代伟人孙中山，以孙中山、郑观应、容闳和“红色四杰”等为代表的一支伟大的队伍和以“三民主义”“敢为天下先”“盛世危言”为代表的伟大的思想。在政治、经济、文化、教育、商业、军事和体育等各个领域，中山都出现了为近代和当代中国做出开天辟地式贡献的重要人物，从而使这个地区形成了极富历史标志性意义的香山人文，且对今日中山高质量发展的现实意义不言而喻。