文化，是一个民族生生不息的魂。它用共同的价值观凝聚人心，以达到某种力量的传承。

　　随着作家黄廉捷创作的《红色华照:以特色引领乡村振兴》(以下简称《红色华照》)新鲜出炉，南朗华照村以它的殊荣照亮世人的眼睛，让我们的眼前华光璀璨。

　　此前，我读得最多的是黄廉捷的诗歌。如《一百年后,我凝视这村庄》《穿行》等多部诗集，明显看出他对社会的关注，对现代文明的思考，对人内心的关照。读了长篇纪实《红色华照》一书，再一次为他的脚踏实地所敬服。我分明看到他一次又一次地走街串巷，实地考察，不放过任何一个细节，并翻阅大量的历史文献，深入挖掘村的文化内涵。

　　本书分五个篇章:“碧波绿影——一片不平凡的热土”；“铮铮亮色——璀璨光芒耀大地”；“厚土生辉——守望民俗文化”；“踏浪有梦——那些难忘的画面”；“乡村彩虹——流淌的风景”。这些诗意的概括，深深地吸引读者去一探究竟。随着作者指引，仿佛乘坐着直升机，对华照村进行了一次高处的俯瞰，这是一种全景式的描写。读罢全书，第一件事，就想开上车一探华照村，去幽静的密林掩映处漫步；去那些古老的小巷品尝浓香美味的糖环脆；更重要的是，去现场感受华照人敲锣打鼓舞着木龙走街串巷的满腔热情。

　　书中讲到了五个自然村命名的由来，还有李华照等名人的故事。华照村名人辈出，南宋年间就到福建莆田从事教育工作的杰出人物欧阳显，南宋末年敕封威武大将军的李桂窗，明洪武十九年的进士李景新，革命烈士欧阳强，华侨人士李东海，《弯弯的月亮》词曲作者李海鹰……而独以“华照”命名，在我看来，这个村名，不仅寄托了人们对未来“华光普照”的美好愿景，也表达了对英年早逝的烈士李华照的深深疼惜。

　　这本书里，给我们介绍了华照村的特色民俗文化舞木龙。中国，是龙的故乡，中华民族是龙的传人。而面水而居的华照人，崇拜水神北帝，又因当地河流不宜举行龙舟活动，从而衍生了舞木龙习俗，以舞木龙代替赛龙舟。因龙生贵子等寓意，舞木龙也成为村中婚庆、添丁等相关活动中重要的一环。

　　华照村的另一民俗“挂灯”也让人耳目一新。“灯”是“丁”的谐音。中国作为几千年的农业大国，要想发家致富，改善家庭生活，自然是需要壮劳力。所以，生男孩延续香火、传宗接代，自然成为人们的企盼。很多地方都有“添丁”即“添灯”的习俗。而华照村的挂灯，却别有讲究。一是村里当年出生的第一个男孩，且是家里的第一个男孩，就被村中人称为“男孙头”，作为全村挂灯的组织者，包括选择日期，即“择日”，还有具体过程，如“开灯”，在祠堂挂莲花灯，在社灵庙也挂莲花灯，祠堂门内的门官以及村内各土地公就挂六角灯。开灯当天还有“食灯菜”。男性可以进祠堂用餐，女性则留在家里吃。这些习俗，古朴却有意味。

　　华照村也有舞狮的习俗。这里的狮，竟有出洞狮、落山狮等不同类别。动作则有出洞、碰洞、探身、抓痒、翻滚、施礼、采青、玩绣球及“碌地沙”等。都说外行看热闹，内行看门道。原来，同是舞狮，竟有这么多的讲究，这么多的动作内涵。

　　读了这本书，特别想去品尝一下华照村的风味小吃糖环脆。华照村的美食很多，三月三的三丫苦，四月的栾樨饼，五月的端午粽，喜庆时节的煎堆、艾饼糕，春节的糖环脆、年糕等。而糖环脆最出名，是过年必做的美食。用糯米揉搓成像莲藕片一样，然后下锅油炸。炸好的糖环脆，酥脆香甜，不粘牙，余味悠长。华照村民们的勤劳和智慧，他们的心灵手巧，他们对传统文化的传承，可见一斑。

　　这里除了建村历史悠久，还有“凤鸣岐山”的古老传说。周朝兴盛前，岐山有凤凰栖息鸣叫。人们认为是由于文王的德政才出现的，是周兴盛的吉兆。因此清光绪年前，村民李家璧中举回乡，以土冈“岐山”为名立牌坊。这是岐山村的由来。可见华照人对仁德亲民的崇尚，对美好繁荣的追求。

　　古韵悠悠，留下古老祠堂。小小的华照村原有祠堂27个。光是不到千人的岐山村，就有朝阳公祠、胜存公祠、政德公祠、朝岩公祠、鸣岐公祠、李氏大宗祠、景宗公祠等。

　　此外，百年古木掩映中，还有文武帝庙、天后庙、牛王庙、武侯庙，古牌坊，碉楼等。

　　漫步在古朴的小巷，听着许多古老的传说，不能不说是一种享受。

　　文化是隐形的，需要人们去挖掘，去发现，而在五桂山生活近三十年的我，竟然是通过《红色华照》这本书，才让我结识了华照，让我看到了华照深厚的文化底蕴，感受了华照人生活的摇曳多姿。这本书犹如一把钥匙，给我们打开了南朗人文精神“富矿”图谱的大门，使我们见到华照百年的坚守。