这是一片被不断“书写”的街区，它从清末民初走来，本是风姿绰约的“小家碧玉”，140多栋侨房自成一韵，然而斗转星移，时光无情，侨房日渐凋零沉寂，蛛丝悄织门廊，榕树扎进砖缝，不仅颜色尽失，骨骼松动，经络不畅，甚至成了无主的“弃儿”。

　　比美人迟暮更令人忧心的是记忆的消散。侨房是华侨留给故乡的乡愁信物，留住它们，就留住了远方游子与故土之间那根看不见的线。三年前，从善坊历史文化街区启动改造升级，一场关于文化记忆与城市更新的故事由此展开。

　　开栏语

　　润物无声的春雨，为华侨公园的侨捐建筑浸染出一片新绿；古琴声在曹边村悠悠回荡，年轻设计师在沙涌村的老宅中挥洒创意；夜幕下的从善坊侨房内，飘出娘惹菜肴的香气；孙文西路步行街的骑楼天花板上，百年“灯影花”静静俯瞰着来来往往的游人……那些静默已久的老建筑，随着门窗的重新打开，阳光与人气漫涌而入，鲜活的气息与崭新的故事缓缓展开，这是属于中山的“侨房新韵”。

　　侨房不是普通的旧房子。它们是一代代华侨留下的乡愁印记，也是证明侨乡特质的实物载体，更是游子心系桑梓的情怀体现。保护好、利用好这些建筑，既连接着过去，也关乎着未来。不仅让人们更好地感受独特的侨乡记忆，也延续着伟人故里的历史文脉。截至2025年12月，全市已有530多间侨房重焕新生，它们正以时光为酿，以乡愁为魂，在新旧交织间，见证着中山这座城市的更新与成长。

　　香山古城2.4平方公里内，2000间侨房正被“唤醒”。面对产权不清的最大难题，中山探索推出“三公”制度与“协议代管”，推动“无主”侨房修缮招商。从善坊22号变身为港澳台侨青少年研学坊，娘惹餐厅、古琴社、品香馆点缀其间——修旧如旧，却装得下全新的生活。南区曹边村通过强村公司模式，将老屋化为文化空间与创业热土，带动村民返乡、游客纷至；三乡镇雍陌村深挖侨乡资源，引入南洋主题餐厅、香山书房等业态，文旅融合有声有色。

　　中山侨房保护活化利用成效显著，离不开市委市政府的系统布局与各有关方面的协同配合，在市侨房活化利用工作专班统筹推进下，通过法治途径破解产权历史难题，依托市场化平台盘活闲置侨房资源，实施“三公”机制妥善管护无主侨房。政府引导、市场运作、社会参与、侨力赋能——这套“组合拳”，指向可持续、可复制的活化路径。而港澳台侨青年的加入，更让老空间有了年轻且鲜活的时代温度。

　　老侨房“活”了，证明城市发展不只是拆旧建新。用存量唤醒乡愁，用创新点燃动能，中山正在“百千万工程”中迸发新的活力。记忆有了归处，故事刚刚开始。

　　即日起，本栏目将带您走进重生后的侨房，见证乡愁与新生如何交汇于此。

　　从沉寂到苏醒，为老建筑“织补时光”

　　沿民生路而入，共和巷、从善坊、观音巷、郭家巷四条东西向的巷道，串联起整个从善坊历史文化街区。140余栋侨房分布其间，趟栊门、石米饰面、灰塑、凹门廊，工艺精细，风格自成一派。但因年久失修、产权复杂、无人管理，它们一度破败不堪。随着香山古城保护活化工作的推进，部分侨房突破了产权困局，恢复了建筑风貌，焕发了新的生机。从善坊22号，便是这场新生最好的注脚。

　　这栋“明星建筑”位于主街与横巷的交会处，单体规模与精湛工艺令观者过目难忘，四喜咖啡的主理人中山姑娘梁静欣就是其中被“震撼”的一个。虽然在城中已经开有多家咖啡店，但她第一眼看见22号就挪不开眼：“它的空间感、历史感，是任何商铺都不能比的。”她说，小时候想象中“大屋”该有的样子它都有：趟栊门、挑檐、西式山花，屋后还有凉亭，“所以得知有机会进驻，共建粤港澳台青少年研学坊的时候，我们毫不犹豫就进来了。”

　　如今从善坊的22号，是咖啡馆、展览馆，也是研学目的地。咖啡空间青砖墙面修缮完整，海蓝色的卷草花卉纹腰线格外显眼，偏厅刚办完“醉龙木雕展览”，楼上则是常设展览“中山市侨房保育活化专题展”，讲述着中山侨房的特征和活化过程。“也正是通过这个展览，我们才了解到22号的前世今生，原来已经‘病’得那么重。”

　　香山古城保护活化中心主任田湘攸回忆起接手时的情形：“这栋侨房建于20世纪20年代，一位何姓侨商从美国回来，一口气建起一排侨屋，就是现在的从善坊12号到22号。22号他自己住，也当样板房，其他都卖给了当时的商贾乡绅。后来何家后人移居美国，房子无人照管，屋顶塌了，墙面砖块掉落，木梁朽烂，坤甸木门窗被撬走，地面花砖也被人搬得所剩无几。”

　　“修复的第一步是强壮骨骼，尽量保留原有的历史肌理。屋顶采用全揭顶重修，墙面用钢结构加喷浆护壁，相当于给它重新搭了一副骨架。外立面用唐土材料，既美观又防水抗裂。坤甸木窗框朽坏了，就找老木料按原样用榫卯修复；丝缝青砖缺了，就定制同尺寸、同工艺的砖补上。连灰缝的宽度和颜色，都要求和旁边老墙一模一样。”

　　二楼的展厅里，一段褪色残缺的蓝色腰线被原样保留，与一楼新绘的鲜亮腰线形成时光的对望。两幅木板画并排陈列，同一幅画面，一半暗淡残破，一半明媚完整——“这是原来天花板上留下的木板画，我们修复了一半，另一半保持原样，让每个人都能直观地看见时间走过的痕迹。”

　　通过展览，梁静欣第一次系统地认识了中山侨房的构造：窗楣、拱券、柱廊、铳斗、阳台、女儿墙、山花……这些此前只停留在感觉里的元素，变得清晰而有条理。因为懂得，所以珍惜。咖啡馆装修时，几乎没有钉过一根钉子，全部使用可移动的桌椅和吧台。“我们不是来消费这座老建筑的，是希望大家来了能找到回家的感觉。”

　　开业两三个月来，22号已经吸引了不少年轻人专程打卡，以屋内腰线为创作灵感的丝巾，以侨房灯影花为原型的杯垫和胸针，特别受欢迎。还有老华侨后人循着门牌找来，喝一杯咖啡，讲一段祖辈的故事。“未来石岐街道也会定期和我们联动策划主题展览和分享活动，我们不是消费老建筑，是来和它对话的。”咖啡会冷，但故事是热的，梁静欣的从善坊故事，才刚刚开始。

　　从冷清到活力，会呼吸的社区长出新的内容

　　离开22号，横巷隔壁18、20号，三间两进的侨房静静伫立，门额上“南成行”三个字格外醒目。它同22号一样曾经凋敝破败，经过修缮改造，它有了新身份：南成行·娘惹文化体验空间，主打娘惹菜系与娘惹文化的沉浸式展示，如今已经是社交媒体上的网红打卡点。

　　主理人徐文畅是一位长期研究中马文化交流的实践者，同时也是一位美食文化研究者。他告诉记者，选择从善坊开设娘惹主题空间，是因为这栋侨房的气质与娘惹文化天然契合——骑楼、吊扇、炎热多雨的气候，洋红与深绿的色彩碰撞，旖旎中带着温热，还有百年来中山与南洋之间割不断的人缘、物缘、地缘。“在这里做娘惹菜，不是生搬硬套，而是一种回家的感觉。”

　　他的运营思路是“文化先行，菜品为媒”。一楼设计成小型展览空间，食客围坐在一起，边品尝叻沙、娘惹咖喱鸡、兰花椰浆饭，边欣赏娘惹服饰、珠绣鞋和旧照片陈列。二楼是文化体验区，定期开设娘惹糕点制作工坊、瓷绘体验课和“中山与南洋”主题分享会。

　　“我们不是简单开一家餐厅。南成行要成为中马民间文化交流的小窗口。”开业以来，已有不少从马来西亚、新加坡回来的中山籍侨胞专程前来，有人吃着熟悉的菜式红了眼眶。徐文畅还在策划一条“从善坊—孙文西路”的南洋记忆导览路线，把侨房、骑楼、侨批、娘惹文化串成一条看得见、吃得着、带得走的侨乡文化体验链。

　　在他看来，南成行与四喜咖啡以及其他从善坊的店家并非各自为政，而是一个有机整体。“客人可能在四喜喝一杯咖啡，再走过来吃一顿娘惹菜，然后去展览区看一场侨房活化展览——侨房活化的魅力就在于，每一栋楼都有自己的声音，合在一起又是一首完整的乡愁协奏曲。侨房的新韵，不是把它变成冷冰冰的文物，而是让它继续讲述人与土地、故乡与世界的故事。”

　　当一栋栋侨房被匠心修缮、被主理人注入新内容，改变也从点连成了面，从建筑延伸到了社区。“三年前，从善坊主街白天都很少人走，晚上更是漆黑一片。”田湘攸回忆。如今，随着四喜咖啡、南城行等节点的开放，周末和节假日人流不断，人流带来了商业的良性循环。除了四喜咖啡，从善坊还陆续引入了泉光小院、老吴咖啡、Undertree 鸡尾酒吧，2025年全年，从善坊片区接待的市民游客数量比改造前增长了近五倍，其中年轻群体占比超过六成。

　　更深刻的变化发生在社区内部。三年前的从善坊，墙面剥落，门窗变形，排污管道老化，路面不平，线缆凌乱，消防设施不足，乱搭乱建严重。改造后，违建全部拆除，路面换成了石板。“看上去宽敞整洁了，很多老人以前不愿意出门，现在天天出来走走，看看有没有新店开张，或者主动给我们讲一段旧事。”田湘攸说，无论是道路整治还是公共空间更新，首要任务是满足居民当下的生活需求，尊重和保留各个年代的特征。“从善坊改造不是单纯的旅游开发，而是让文旅与居民生活和谐共生，通过改善环境提升居民的幸福感，再吸引游客来体验本地的真实生活。”

　　从盆景到生态，可持续的微循环正在形成

　　从善坊的改变不是一次性的“穿衣戴帽”，而是一套可持续的运作逻辑。如果说修缮侨房需要绣花功夫，那么更值得关注的是产权难题——没有业主同意，怎么修？产权涉及历史遗留、政策变迁、跨境权益等多重复杂因素，即便按图索骥找到了业主或亲属，也往往由于家族亲属众多，甚至分布在不同国家和地区，很难完成产权的确认与分割事宜。

　　中山创新推出了“三公”模式：公告、公示、公证加“协议代管”。对找不到权利人的侨房，由政府登报公告，公示活化方案，全程公证后进入托管程序，由政府出资进行结构加固和基础修缮，再对外招商。“从善坊20号、18号、22号都是通过这套程序启动的。如果原业主后人出现，管理权和收益会依法协商分配。既保住了房子，又守住了公平。”田湘攸介绍。

　　这套机制还形成了“反哺机制”：托管侨房招商所得的租金，除少量用于运营管理，大部分进入公共账户，用于街区日常维护、消防安保和公益活动。居民不花一分钱，就能享受更好的公共空间和社区服务。没有托管的私房，政府帮助完成外立面修缮和管线规整，居民照常住老房子，生活如常，环境却更好了。真正实现了老居民、新业态、原风貌的共融。

　　从修缮的匠心，到业态的创新，再到社区生态的重塑——从善坊的三重奏，为侨房活化写下了一个可以复制的范本。它让人看到，侨房的新韵，从来不在仿古的外壳，而在于它能否继续生长，连接起历史与当下、故乡与远方。

　　新生三年的从善坊，仍在不断调整自己生长的姿态。正如田湘攸在采访最后所说：“侨房活化的最高境界，不是变成游客的盆景，而是重新成为居民生活的一部分。当老华侨的后代愿意回来喝一杯咖啡，当年轻人愿意在这里开一家小店，当孩子们知道侨房到底是什么——这些侨房才算真正活过来了。”

　　策划/谢琼 吴森林 采写/本报记者 冷启迪