立时代潮头，发思想先声。中山市社科界以习近平总书记重要讲话、重要指示精神为根本遵循，将学术之根深植于中国式现代化市域实践，奋力书写构建中国哲学社会科学自主知识体系的中山答卷。

　　十年来，中山市社科界在理论武装、资政建言、文化传承、社科普及、自身建设等方面取得了扎实成效。在“5·17”重要讲话发表十周年之际，并更好地学习总书记新的指示精神，中山日报《理论周刊·圆桌》特别邀请我市社科专家学者，结合中国哲学社会科学发展和中山实践进行深入阐发。

　　主持人：谭华健　魏静文

　　坚持马克思主义在哲学社会科学领域指导地位 以历史主动精神推动中山高质量发展和现代化建设

　　刘忠友

　　2016年5月17日，习近平总书记主持召开哲学社会科学工作座谈会并发表重要讲话（以下简称《讲话》），深刻阐明了哲学社会科学的重大意义、地位和作用，科学回答了事关我国哲学社会科学事业长远发展的一系列根本性、原则性、战略性问题，系统擘画了加快构建中国哲学社会科学的宏伟蓝图，为当代中国哲学社会科学的繁荣发展指明了前进方向，提供了根本遵循。10年来，在《讲话》精神的科学指引下，广大哲学社会科学工作者坚持以马克思主义为指导，坚持解放思想、实事求是、与时俱进，坚持为人民服务、为社会主义服务，为坚持和发展中国特色社会主义作出了重大贡献。

　　站在“十五五”规划开局起步的新起点上，本文围绕坚持马克思主义在哲学社会科学领域指导地位，以历史主动精神推动中山高质量发展和现代化建设，以深化对《讲话》的认识和更好贯彻落实《讲话》精神。

　　一、哲学社会科学在坚持和发展中国特色社会主义中具有重要地位

　　习近平总书记指出，哲学社会科学是人们认识世界、改造世界的重要工具，是推动历史发展和社会进步的重要力量，其发展水平反映了一个民族的思维能力、精神品格、文明素质，体现了一个国家的综合国力和国际竞争力。一个国家的发展水平，既取决于自然科学发展水平，也取决于哲学社会科学发展水平。一个没有发达的自然科学的国家不可能走在世界前列，一个没有繁荣的哲学社会科学的国家也不可能走在世界前列。坚持和发展中国特色社会主义，需要不断在实践和理论上进行探索、用发展着的理论指导发展着的实践。在这个过程中，哲学社会科学具有不可替代的重要地位，哲学社会科学工作者具有不可替代的重要作用。

　　习近平总书记强调，观察当代中国哲学社会科学，需要有一个宽广的视角，需要放到世界和我国发展大历史中去看。人类社会每一次重大跃进，人类文明每一次重大发展，都离不开哲学社会科学的知识变革和思想先导。

　　我们党历来高度重视哲学社会科学。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央制定一系列政策、采取一系列措施，大力推动哲学社会科学发展。广大哲学社会科学工作者深入研究和回答我国发展和我们党执政面临的重大理论和实践问题，推出一大批重要学术成果，为坚持和发展中国特色社会主义作出了重大贡献。

　　二、坚持马克思主义在哲学社会科学领域指导地位

　　习近平总书记指出，坚持以马克思主义为指导，是当代中国哲学社会科学区别于其他哲学社会科学的根本标志，必须旗帜鲜明加以坚持。

　　当代中国哲学社会科学是以马克思主义进入我国为起点的，是在马克思主义指导下逐步发展起来的。在人类思想史上，还没有一种理论像马克思主义那样对人类文明进步产生了如此广泛而巨大的影响。马克思主义尽管诞生在一个半多世纪之前，但历史和现实都证明它是科学的理论，迄今依然有着强大生命力。

　　习近平总书记强调，坚持以马克思主义为指导，首先要解决真懂真信的问题。哲学社会科学发展状况与其研究者坚持什么样的世界观、方法论紧密相关。人们必须有了正确的世界观、方法论，才能更好观察和解释自然界、人类社会、人类思维各种现象，揭示蕴含在其中的规律。

　　习近平总书记指出，坚持以马克思主义为指导，核心要解决好为什么人的问题。为什么人的问题是哲学社会科学研究的根本性、原则性问题。我国哲学社会科学为谁著书、为谁立说，是为少数人服务还是为绝大多数人服务，是必须搞清楚的问题。我国广大哲学社会科学工作者要坚持人民是历史创造者的观点，树立为人民做学问的理想，尊重人民主体地位，聚焦人民实践创造，自觉把个人学术追求同国家和民族发展紧紧联系在一起，努力多出经得起实践、人民、历史检验的研究成果。

　　习近平总书记强调，坚持以马克思主义为指导，最终要落实到怎么用上来。新形势下，坚持马克思主义，最重要的是坚持马克思主义基本原理和贯穿其中的立场、观点、方法。这是马克思主义的精髓和活的灵魂。马克思主义是随着时代、实践、科学发展而不断发展的开放的理论体系，它并没有结束真理，而是开辟了通向真理的道路。把坚持马克思主义和发展马克思主义统一起来，结合新的实践不断作出新的理论创造，这是马克思主义永葆生机活力的奥妙所在。

　　坚持问题导向是马克思主义的鲜明特点。问题是创新的起点，也是创新的动力源。只有聆听时代的声音，回应时代的呼唤，认真研究解决重大而紧迫的问题，才能真正把握住历史脉络、找到发展规律，推动理论创新。坚持以马克思主义为指导，必须落到研究我国发展和我们党执政面临的重大理论和实践问题上来，落到提出解决问题的正确思路和有效办法上来。

　　三、以历史主动精神推动中山高质量发展和现代化建设

　　马克思指出，哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。今天，我们重温习近平总书记发表的《讲话》，其根本目的在于以《讲话》精神为科学指引，更好服务于现实，指导今天的发展。就中山而言，就是以历史主动精神推动中山高质量发展和现代化建设。

　　历史主动精神是社会历史的实践主体（人）在科学理论指引下，通过实践活动的展开，并在实践中充分发挥历史主体的自主性、能动性和创造性，进而改变现实所体现出来的精神力量。

　　过去几年，中山以“敢闯敢拼”之姿，在高质量发展赛道上加速奔跑。通过“工改”拓空间、治水焕新颜，加快交通基础设施建设，以更强劲的脉搏，谱写高质量发展新篇章。这背后的理论逻辑是坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，特别是以习近平经济思想、习近平生态文明思想为指导，这背后体现的是习近平新时代中国特色社会主义思想在中山的生动实践。

　　在“十五五”开局之年，学习《讲话》精神，我们要进一步深化对习近平新时代中国特色社会主义思想的学习，做到全面、深刻、准确，做到学懂、弄通、做实，把“十五五”规划的美好蓝图在中山变为现实。

　　习近平总书记指出，历史表明，社会大变革的时代，一定是哲学社会科学大发展的时代。当代中国正经历着我国历史上最为广泛而深刻的社会变革，也正在进行着人类历史上最为宏大而独特的实践创新。这种前无古人的伟大实践，必将给理论创造、学术繁荣提供强大动力和广阔空间。这是一个需要理论而且一定能够产生理论的时代，这是一个需要思想而且一定能够产生思想的时代。我们不能辜负了这个时代。作为中山的一名哲学社会科学者，通过进一步深入学习《讲话》精神，要切实增强使命感和责任感，要立时代之潮头、发思想之先声，积极为党和人民建言献策，切实担负起历史赋予的光荣使命，以历史主动精神为推动中山高质量发展和现代化建设贡献力量。

　　作者系中共中山市委党校党建教研部主任、副教授，中山英才计划宣传思想文化领域特聘人才，哲学博士

　　中国式现代化中山实践融入思政教育的路径探析

　　朱权

　　2016年5月17日，习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上指出，坚持以马克思主义为指导，关键是要解决中国的现实问题，哲学社会科学研究和育人工作必须扎根实践、贴近现实。中国式现代化是宏大的国家战略，更是具体的市域实践，地方现代化建设的鲜活实践是思想政治教育最生动、最接地气的教材。

　　中山地处粤港澳大湾区，是伟人故里、制造业强市、著名侨乡，在推进产业转型升级、城乡融合发展、基层治理创新、民生福祉提升、侨乡文化传承等方面，形成了独具湾区特色的现代化实践经验，蕴藏着丰厚的思政育人资源。将中国式现代化中山实践融入马克思主义思想政治教育，既是落实“5·17”讲话精神、推动地方哲学社会科学创新发展的内在要求，也是破解思政教育理论与实践脱节、提升立德树人实效的现实路径，对服务中山市域现代化建设具有重要意义。

　　一、中国式现代化中山实践的思政育人价值

　　中国式现代化中山实践，为思政教育提供了本土化、具象化的育人载体，彰显出多重价值意蕴。在经济发展维度，中山坚守制造业立市，推进村镇工业集聚区改造、产业高质量发展，诠释了实干兴邦、实业报国的时代精神，是开展奋斗教育、职业理想教育的鲜活素材；在社会治理维度，中山统筹城乡均衡发展、推进党建引领基层善治、实现公共服务普惠共享，生动展现了中国特色社会主义制度优势，是深化“四个自信”教育的现实范本；在文化精神维度，孙中山先生“天下为公”的家国情怀、侨胞爱国爱乡的桑梓情怀，构筑起丰厚的精神育人资源，是涵养家国情怀、筑牢文化自信的重要支撑；在民生建设维度，中山践行以人民为中心的发展思想，扎实推进共同富裕，让现代化成果惠及全体市民，是强化宗旨意识、厚植为民情怀的生动案例。

　　二、中国式现代化中山实践融入思政教育的现实困境

　　当前，中山现代化实践融入思政教育仍存在诸多短板，难以充分释放育人效能。一是本土资源挖掘碎片化，缺乏系统性梳理和学理化提炼，多为零散案例引用，未能与思政理论教学深度融合；二是课堂教学融入形式化，思政课堂仍以理论讲授为主，地方实践内容仅作简单补充，存在理论与实践“两张皮”问题，育人感染力不足；三是校地协同机制不健全，高校思政教学部门与地方政府、企业、社区联动不足，实践育人阵地匮乏、活动零散，未形成长效育人合力；四是地方社科理论转化不足，贴合中山实际的思政育人话语、教学成果供给不足，哲学社会科学服务育人、服务地方发展的作用未充分彰显。

　　三、中国式现代化中山实践融入思政育人路径

　　立足习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上的重要讲话精神，紧扣中山地方实际，需从四方面发力，推动地方实践与思政教育深度融合。

　　一是系统整合本土资源，打造特色育人素材库。联合地方社科管理部门、高校马克思主义学院、基层宣传部门，系统梳理中山现代化实践成果、典型案例、精神内涵，按经济、治理、文化、民生分类梳理，形成规范化、理论化思政教学资源，实现地方实践与思政理论精准对接。

　　二是深化课堂教学融合，创新育人教学模式。将中山实践案例、发展成就全面融入高校思政课、基层理论宣讲，开展案例教学、现场教学、专题研讨，打破纯理论灌输模式，用本土故事阐释宏大理论，让思政教育更接地气、更具针对性。

　　三是健全校地协同机制，搭建实践育人平台。深化校地合作，共建产业实践、基层治理、红色文化等思政实践基地，组织青年学生深入基层一线开展调研、志愿服务、理论宣讲，让学生在体悟中山发展中坚定理想信念、提升实践能力。

　　四是强化地方社科赋能，提升理论阐释能力。引导社科工作者、思政教师扎根中山实践，开展专项理论研究，打造本土化思政育人话语体系，加强师资队伍本土化培训，推动思政教育更好服务中山中国式现代化建设大局。

　　结语

　　习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上的重要讲话，为新时代地方哲学社会科学发展和思政教育创新指明了方向。思想政治教育唯有扎根地方实践、立足地方发展，才能永葆生机活力。中国式现代化中山实践是宝贵的育人富矿，需持续深挖资源、创新路径、健全机制，推动地方实践与思政育人深度融合，不断提升思政教育针对性和实效性，为培育担当民族复兴大任的时代新人、推动中山高质量发展提供坚实思想保障和精神支撑。

　　作者系中山火炬职业技术学院教授，研究方向：马克思主义理论、思想政治教育、马克思主义中国化。

　　坚守文化主体性，推动中山现代化人文精品城市建设

　　周静如

　　习近平总书记“5·17”重要讲话发表至今已历十个春秋。习近平总书记在讲话中强调了哲学社会科学在党和国家事业发展中的重要地位，明确提出要“加快构建中国特色哲学社会科学”。所谓文化主体性，指的就是一个国家或民族在文化领域中所具有的自主性、能动性与创造性，也就是“文化意义上坚定的自我”。而“中国特色”四个字的核心要义正是文化主体性，这是构建中国特色哲学社会科学的根本前提。中国特色哲学社会科学要有效服务民族复兴、指导地方实践，必须以文化主体性为根本遵循和行动指南。这就要求我们一方面深深扎根于中华优秀传统文化的丰厚土壤，另一方面紧紧依托中国式现代化的鲜活探索，通过创造性转化与创新性发展，使文化主体性的实践伟力得以充分彰显。

　　当我们将目光投向地方实践，中山市深刻把握这一根本遵循，自觉坚守文化主体性，积极开展中国式现代化的地方探索。2022年，中山开启了“文化兴城”五年计划和三年行动方案，围绕擦亮国家历史文化名城“金字招牌”，加强对中山优秀历史文化资源的系统挖掘和研究，重点推进香山古城、孙中山故居片区、香山名人馆建设，打造大湾区人文新地标。2025年10月，省委、省政府赋予中山“现代化人文精品城市”全新定位，2026年中山市政府工作报告提出，“十五五”时期要全面建设现代化人文精品城市。随后发布的行动方案明确规划，到2028年基本建成“见人、见物、见生活，留形、留神、留乡愁”的现代化人文精品城市。

　　正如习近平总书记强调的，“有了文化主体性，就有了文化意义上坚定的自我，文化自信就有了根本依托，中国共产党就有了引领时代的强大文化力量，中华民族和中国人民就有了国家认同的坚实文化基础，中华文明就有了和世界其他文明交流互鉴的鲜明文化特性。”面向“十五五”，坚守文化主体性，推进中山现代化人文精品城市建设，促进香山文脉与城市发展深度融合，需要从以下三个方面精准发力。

　　一是守住理论魂脉，以守正创新锚定文化发展正确方向，实现人有精神。必须始终坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，深入贯彻习近平总书记对广东系列重要讲话和重要指示精神。要强化理论武装，依托党校、高校及科研院所，围绕习近平文化思想开展体系化研究和学理化阐释，深刻理解把握“第二个结合”的历史意义与时代价值，打造一批具有中山特色的标志性理论成果；要创新理论宣讲，做优做强“理响兴中”“戎耀香山”等品牌，让党的创新理论讲在群众身边、讲到百姓心里、讲进日常生活；要推动学用转化，把理论研究与中山实践紧密结合，围绕核心课题组织社科力量开展对策研究，将研究成果及时转化为推动中山建设发展的具体思路和政策举措；要用好红色资源，推动“大思政课”建设，将革命遗址、纪念场馆转化为理想信念教育的生动课堂，传承红色基因，铸牢信仰之魂，使社会主义核心价值观在潜移默化中落地生根。

　　二是守住文化根脉，以创造性转化激活香山文化，实现城有品质。要深挖孙中山文化资源和香山名人文化资源，以话剧、音乐剧、纪录片、主题旅游线路等现代艺术形式呈现郑观应、吕文成等名人风采，打造具有国际传播力的城市文化名片；要实施文化数字化战略，运用前沿技术将咸水歌、醉龙舞等本土非遗资源转化为可感知、可分享的数字文化产品，让优秀传统文化在云端焕发新活力；要推进香山古城活化，再现融合历史传承与当代生活的独特情境，使历史街区成为彰显文化主体性的空间见证。同时，要以海峡两岸中山论坛为平台，深化两岸交流合作和融合发展，勠力同心实现中华民族伟大复兴。这正是城市品格的灵魂所在，让中山不仅是一座有历史故事的城市，更是一座有精神感召力的城市。

　　三是守住城市命脉，以创新性发展赋能中山实践，增强产业活力。城市的发展活力与竞争优势，在很大程度上取决于它独特的历史传承与文化特质，这正是中山建设现代化人文精品城市的核心软实力。关键是要促进文化传承与产业创新有机统一，让香山文化成为持续推动中山经济增长的强大内驱力。以创新为引擎，推动“文化+制造+科技”深度融合，促进中山灯饰、家具、服饰等传统制造业提档升级，研发具有岭南文化特色的文创产品、自主品牌及数字文化产品；以文旅为载体，依托香山古城、影视城、红博城等平台，壮大演艺经济，培育沉浸式剧场、实景演出等新业态；以特色为抓手，发挥中山游戏游艺产业集群优势与粤菜名城底蕴，聚力打造“潮玩之都”“美食之都”。正是这深厚的香山文化底蕴，为中山产业发展注入了源源不断的动能，提升了城市核心竞争力。一座更有活力、更具魅力的现代化人文精品城市，正在坚守文化主体性的实践中加速成型。

　　作者系广东开放大学（广东理工职业学院）马克思主义学院助理研究员。本文系广东省普通高校青年创新人才项目“岭南红色文化铸牢湾区大学生中华民族共同体意识研究”（项目编号：2023WQNCX123）阶段性成果。

　　答好“四个之问”，奋力开创哲学社会科学高质量发展新局面

　　李思玲

　　近日，习近平总书记就推动哲学社会科学高质量发展作出重要指示，着重强调要“加快构建中国哲学社会科学自主知识体系，更好回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问”。这“四个之问”，既是新征程上党和国家事业发展的核心关切，也是新时代中国哲学社会科学工作的根本方向和战略使命。哲学社会科学高质量发展的关键，归根结底就在答好“四个之问”。

　　一、答好“中国之问”，关键在于立足本土实践，构建自主知识体系

　　长期以来，我国哲学社会科学研究在一定程度上惯用西方概念、范式和理论框架来解读中国的实践、衡量中国的发展，导致对中国问题解释乏力甚至偏差。但中国积累了前无古人的丰富实践素材，无论是在经济文化落后的国家如何赢得革命的胜利，还是在14亿多人口的东方大国如何创造经济快速发展和社会长期稳定两大奇迹，在世界上都是独一无二的成功范例和样本。中国革命、建设、改革的实践为构建自主知识体系提供了取之不尽、用之不竭的资源。如果这些鲜活的资源不能及时转化为自主知识体系，就难以打破西方既有理论的解释框架，陷入“有理说不出、说了传不开”的被动。“中国之问”的核心要义，是新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义。因此，回答“中国之问”，关键在于立足中国国情，坚持以“两个结合”为根本途径，从中国革命、建设、改革的实践经验中挖掘新材料、发现新问题、提出新观点、构建新理论，才能在波谲云诡的国际舆论场中站稳脚跟，走好中国特色社会主义发展道路。

　　二、答好“世界之问”，关键在于彰显大国担当，贡献中国智慧与方案

　　“世界之问”聚焦于“世界怎么了、我们怎么办”，是世界百年未有之大变局下人类面临的共同挑战，体现的是中国社科研究的世界眼光与天下情怀。面对世界变乱交织、动荡加剧，作为负责任大国，中国不能仅做国际规则的被动接受者，更应成为全球治理的主动建设者。哲学社会科学要为此提供深层学理支持，必须确立立足中国、观照世界的学术研究坐标，深入研究人类命运共同体、全人类共同价值、全球文明倡议等重大理念的理论内涵与实践路径，通过将中国之治的独特优势转化为具有广泛解释力的知识范式，才能为世界提供稳定的思想锚点。同时，主动设置全球性议题，组织力量对信任赤字、发展赤字、和平赤字、治理赤字等深层次矛盾进行靶向研究，提出中国方案，贡献中国智慧，为世界注入更多确定性和正能量。

　　三、答好“人民之问”，关键在于坚守人民立场，回应美好生活的向往

　　时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人。“人民之问”本质上是回应人民群众在追求美好生活过程中不断产生的新需要和新诉求，拷问的是社科工作者的价值立场与学术良知。当前，社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾，具象化为人民群众在就业、教育、医疗、托育、养老、住房、收入分配、公平正义等领域的急难愁盼问题，关乎千家万户的切身利益。要回应“人民之问”，哲学社科研究必须直面现实痛点和难点，把老百姓最关心的问题作为研究的起点和落脚点，让哲学社会科学研究成果真正惠及人民，经得起实践、人民和历史的检验。要把人民满意不满意、高兴不高兴、答应不答应作为衡量研究成果的重要标尺，在回应人民期盼、服务人民利益中彰显哲学社会科学的人民性与生命力。

　　四、答好“时代之问”，关键在于把握历史主动，推进民族复兴伟业

　　“时代之问”关乎能否在中华民族伟大复兴的历史进程中始终掌握战略主动，关乎民族复兴伟业行稳致远。答好“时代之问”，就是要在“以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴”的历史进程中，以高度的前瞻性和敏锐性，深刻揭示强国建设的演进逻辑与实践规律，展现哲学社会科学的时代担当。要深化党的创新理论体系化学理化研究，运用习近平新时代中国特色社会主义思想这一时代之问的总钥匙，解读好中国式现代化开创的人类文明新形态背后的道理、学理、哲理。中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的。面对新一轮科技革命与全球竞争格局重塑，哲学社科工作者要强化对重大现实问题研究与前瞻研判，为复兴伟业破解难题、预见风向，在“乱云飞渡”中为决策者提供冷静、科学、具有操作性的政策建议，助力民族复兴伟业抵御风险、抓住机遇。

　　习近平总书记的重要指示吹响了哲学社会科学高质量发展的新号角。哲学社科工作者应以此为根本遵循，把答好“四个之问”作为学术己任，坐得住冷板凳，下得进苦功夫，以真知灼见展现担当。

　　作者系中山职业技术学院马克思主义学院副院长、副教授，中山市教育和体育领域青年特聘人才