一

　　9月15日下午，由广东省中山市委宣传部指导、中山市文联主办的纪念黄苗子诞辰110周年——《“香山文脉”丛书·黄苗子卷》座谈交流会在中山市文联举行，20位专家、学者、媒体代表就黄苗子的艺术成就展开了座谈交流。

　　“香山文脉”丛书是中山市重点文化项目，目前，已出版了《郑观应评传》《吕文成评传》《阮玲玉评传》《黄佐卷》《黄苗子卷》等，正在策划推出《方成评传》《郑君里评传》《郑景康评传》《萧友梅评传》等。

　　黄苗子（1913-2012），广东中山人。早年就读于香港中华中学，8岁学书，师从邓尔雅先生。在香港时就向报刊投稿漫画作品。20世纪30年代初到上海，先后在《大众画报》《小说》半月刊做编辑，继续从事漫画创作。20世纪30年代中期至40年代中期，在上海、重庆等地参加抗日文化活动。中华人民共和国成立后，任人民美术出版社编辑。20世纪80年代后曾担任过中国美协理事，中国书协常务理事，全国文联委员，第五、六、七届全国政协委员。著作有散文集《货郎集》《敬惜字纸》《无梦庵流水账》《青灯琐记》《风雨落花》等，诗集有《牛油集》《三家诗》等，美术论著有《吴道子事辑》《八大山人传》《画坛师友录》《艺林一枝》等，书画集有《黄苗子书法选》《中国书法精品选——黄苗子》《苗子杂书》等。

　　2023年恰逢黄苗子先生诞辰110周年，《黄苗子卷》特别精选编录了黄苗子先生20世纪二三十年代和90年代后的经典作品。该书执行主编黄衍增、黄大刚用心收集整理了很多珍贵的手稿及作品，其中收录的书画作品过半数为首次出版发行。

　　座谈会上，黄衍增介绍了《“香山文脉”丛书·黄苗子卷》出版概况。有关人士陈江梅、郑集思、胡波等高度评价了该书的价值和意义。正如韩美林所说：“欣闻苗子老师家乡中山要为他整理出版书、画、诗文集，我特别高兴。认识他的人记住他并不难，让许多并不熟悉他的人记住他，才是更有意义的。”

　　二

　　黄苗子书法有坚实的幼功。

　　黄苗子先生，祖居广东香山长洲北堡，1913年生于香山石岐仁厚里的一个书香门第，名黄祖耀，乳名猫仔，后来把“猫仔”的偏旁去掉，以“苗子”为笔名。其祖父黄绍昌（字屺乡）为广东大儒陈兰甫及经学大师刘熙载的弟子，被康有为称为“明德之人”。其父亲黄冷观（本名显成）为同盟会会员、作家、报人，曾任香港《大光报》总编。黄苗子先生幼时，除爱好画画外，在中华中学，师从邓尔雅先生学习古文和书法，打下了坚实的基础。《黄苗子卷》之《书法集》收录一件他1948年的对联作品：“兰叶露光秋月上，芦花风起夜潮来。”在褚体的基础上，吸收了柳体的因素，强其骨力，写得清峻爽利，显示了深厚的基本功。

　　黄苗子书法有丰厚的外功。

　　黄苗子以漫画名世。漫画以讽刺为功用，所以他始终投身火热的生活。同时，漫画创作需要形式的敏感，寥寥数笔，传神出彩，也与书法相通。漫画之外，他还是诗人、作家。他的诗风、文风鲜活清新。创作之外，他又留心学问，是美术史论家。1955年就写出《美术欣赏》专著，后来做吴道子研究工作。在人民美术出版社筹划出版“中国美术论著丛刊”，点校《图画见闻志》《画继补遗》等。十年浩劫，身陷囹圄，1975年出狱后退休。黄苗子及夫人郁风是“二流堂”的成员，与领导人也多有接触，他的命运也与政治运动息息相关。也许是命运的安排，黄苗子退休之后，把主要精力放在了书法上。

　　黄苗子书法的入时和坚守，有启示意义。

　　张光宇、张正宇兄弟是黄苗子艺术道路的引路人，在书法上，黄苗子受张正宇的影响尤其明显，其草篆和行书正是从张正宇那里“偷”来的。

　　草篆其实并不新鲜，明代的赵宧光、清初的傅山，都有尝试，近世日本书家，也有相应的试验。20世纪80年代，以张正宇、李骆公以及黄苗子为代表，形成了一种草篆潮流，也是“现代书法”的主要表现形式之一。他们都是美术家，所以能够以美术的眼光处理篆书。相对而言，李骆公在美术化方向上走得最远，而黄苗子则相对“保守”，不轻易突破书写性。就字法而言，美术化的书写方法，一味强调画意，做“返祖试验”，而黄苗子则从篆书，尤其是隶书中得到更潜在、更深刻的启示，保持了书法的“理性”和“理法”。

　　黄苗子的隶书，从伊秉绶“偷”来。伊秉绶隶书遍临百家，于《衡方碑》得力最多，融篆籀之意，得颜楷启示，形成了独特的面貌。书法有自己独立的面貌不难，难在这个面貌有意义、有价值。伊秉绶隶书在高古、旷朗的方向上，可谓迥出群伦。其形式感极强，恰好与黄苗子的审美情趣一致。黄苗子的隶书，虽然受到一时风气的影响，多有装饰性，但其旷朗的精神却始终一以贯之。相对于他师法的伊隶，高古或有不及，而清新活泼，却有独到之处。实际上，旷朗清新的意旨，并不限于他的隶书。

　　“现代书法”已成为历史。平心而论，当时人物的创新精神值得肯定，而借鉴美术的途径，又不可避免地有浅表化的遗憾。黄苗子书法在当时看来，对传统的解构不够彻底，现在看来，倒是守住了某种底线。他的书法因为“书写性”，因为来于书法经典的“形式感”，获得了穿越时空的价值。就像他的诗一样，多用口语，活泼清新，但形式上、骨子里还有一以贯之的诗的传统。

　　三

　　黄苗子先生是编者黄衍增先生族叔。受长洲黄氏家族文化的影响，黄衍增先生诗书画兼擅，是中国书协会员，广东省书协原理事，中山市书协原主席、现名誉主席，出版过多部诗集、文集、书画集。他尤其重视乡邦文化建设，热心搜集整理乡贤资料，旨在赓续文脉、传承文化。而黄苗子先生生于1913年，逝于2012年，其人生百年，波澜壮阔。其沧桑巨变中的奋斗历程，其诗文书画创作，都是当代历史的一个侧面，具有重要的文化价值和艺术价值。特别是艺术家如何投身火热的现实生活，书画艺术如何绍承经典，又如何表现时代而实现现代性等，一直是当代艺术、当代艺术家面临的课题，而黄苗子其人其艺，可以给我们以深刻的启迪。

　　“香山文脉”源于香山，影响当然不止于香山。“让许多并不熟悉他的人记住他”，从而形成时代的脉动，就是这套书的意义所在吧。

　　作者孟会祥，系中国书法家协会书法评论和文化传播委员会委员、河南省书法家协会副主席、《书法导报》副总编辑。