马书爱古琴。他认为，琴不仅是一种乐器，更是历代文人雅士修身养性、乃至静心悟道的重要载体。自古以来，绝世名琴如唐代“大圣遗音”“九霄环佩”、宋代“松石涧意”等均被誉为传世珍宝，但承载它们的琴桌，却寥若晨星，鲜有存世。

　　操缦，意指操弄琴弦，“操缦空间”即古琴与所承载它的几、案、桌、台等共同构成的弹琴、赏琴空间。马书在《何以载琴》中写道：“琴当以琴桌承之，敏指驰骛之间，几案桌台可以定其操缦形态。但有石上之闲，膝上之便，绝非载琴之常备，常备者，无非几案桌台，可以端然坐思，与臂膀相适；可以平视相叙，能仰俯自如。”

　　马书此次研制的二十四式琴桌，以唐宋元明家具风格为底本，辅以当代文化思想和审美，新古交织，寄附于形。静心品赏，或形制简约，通体素雅，古意盎然；或结构紧密，层次分明，典雅大气，桩桩件件都属上乘之作。

　　马书谦称自己“忝为中国琴事增一薪之焰”，以慰琴人。言及古琴，意喻当下，《何以载琴》为中山当代文化繁荣及家具产业转型探索了一条可行路径。接下来，如何更好地打通产业与文化之间的藩篱，以学术、艺术带动产业发展，将是更多学者、艺术家和企业家的新命题。

　　马书，河南平舆人，中国人文历史研究学者，他长期在中国古琴文化、中国古代家具文化、中国古代建筑之门窗槅扇文化、中国北朝至隋唐时期图像思想、中国北朝至隋唐时期文字思想等研究领域开展研究，著有《明清制造》《明清意象》《坐观》《文心飞渡》《斩钉截铁：唐宋元明家具风格的镔铁意象》《开轩：中国古代建筑门窗槅扇文化研究》《何以载琴：中国古琴操缦空间构置》等作品。本报记者 谭桂华