马书爱古琴。他认为,琴不仅是一种乐器,更是历代文人雅士修身养性、乃至静心悟道的重要载体。自古以来,绝世名琴如唐代“大圣遗音”“九霄环佩”、宋代“松石涧意”等均被誉为传世珍宝,但承载它们的琴桌,却寥若晨星,鲜有存世。
操缦,意指操弄琴弦,“操缦空间”即古琴与所承载它的几、案、桌、台等共同构成的弹琴、赏琴空间。马书在《何以载琴》中写道:“琴当以琴桌承之,敏指驰骛之间,几案桌台可以定其操缦形态。但有石上之闲,膝上之便,绝非载琴之常备,常备者,无非几案桌台,可以端然坐思,与臂膀相适;可以平视相叙,能仰俯自如。”
马书此次研制的二十四式琴桌,以唐宋元明家具风格为底本,辅以当代文化思想和审美,新古交织,寄附于形。静心品赏,或形制简约,通体素雅,古意盎然;或结构紧密,层次分明,典雅大气,桩桩件件都属上乘之作。
马书谦称自己“忝为中国琴事增一薪之焰”,以慰琴人。言及古琴,意喻当下,《何以载琴》为中山当代文化繁荣及家具产业转型探索了一条可行路径。接下来,如何更好地打通产业与文化之间的藩篱,以学术、艺术带动产业发展,将是更多学者、艺术家和企业家的新命题。
马书,河南平舆人,中国人文历史研究学者,他长期在中国古琴文化、中国古代家具文化、中国古代建筑之门窗槅扇文化、中国北朝至隋唐时期图像思想、中国北朝至隋唐时期文字思想等研究领域开展研究,著有《明清制造》《明清意象》《坐观》《文心飞渡》《斩钉截铁:唐宋元明家具风格的镔铁意象》《开轩:中国古代建筑门窗槅扇文化研究》《何以载琴:中国古琴操缦空间构置》等作品。本报记者 谭桂华