蛇年谈蛇，谈蛇之美。

　　蛇之美，在其蜿蜒。其形，蜿蜒；其行，亦蜿蜒。

　　蛇，行走时，柔软前行，弯曲，摆动，却又幅度不大，形状如线，是起伏的线，是舞动的线，是灵性的线，后人称之为“蛇形线”。

　　有美学家称“蛇形线”为最美的曲线。

　　美在弯曲，弯曲中呈现出一种舞动的曼妙，一种柔软的滑顺，一种似水的柔情，一种和谐的节奏，一种音乐般的旋律感。

　　我有一位小学女同学，犯错，老师罚站，每每，她就会一手掐腰，曲腰而站，将自己的身体站成一种S形。乡人有所闻，谓之“水蛇腰”。水蛇腰，柔软、弯曲，更像一段树立的曲线。有水蛇腰的女人，大多高个细腰，腰肢柔软，远望之，如风摆之杨柳，给人一种婀娜多姿之美感。

　　有水蛇腰的女人，是美的女人。这，很容易让人想到蛇变的白素贞，千年修炼，只为做人，做一位素洁的女人。执着、不舍、抗争，乃至牺牲，从一位蛇变的女人身上，我们看到了连一些真人，也难具备的美德。

　　蛇，亦有德矣。

　　乡间老宅，有宅神之说。

　　宅神者谁？众说纷纭。但有一说，宅神就是一种隐藏住房中的“宅蛇”。而且，乡村老宅也每每有宅蛇存焉。因为，在墙壁缝隙间，常常见到蛇蜕留存。乡人对宅蛇，敬若神明，若然在房子周围发现盘身晒太阳的蛇，乡人绝不会将其伤害，而是用一张铁锨，将其端走，或者干脆以小树枝加以撩拨，将其“送”走。不是迷信、惧怕，而是敬重，乡人认为，一条蛇也是有灵性的，万物皆有灵，皆值得敬重。

　　在乡人的眼中，一条宅蛇，是一种美的存在，是一种神性的存在。

　　山道，狭窄、弯曲，绵延而上，人称之为“蛇道”。沿“蛇道”而行，则谓之“蛇行”。

　　向上，远上寒山；向深，曲径通幽，蛇道蛇行，总会把你引向高处，或者深处。蛇行，似乎，也在告诉人们：人生的道路，总是曲折难行的，但不畏艰难，攀爬而过，就会抵达一种新的高度或境界。

　　蛇行蜿蜒，有一种外在的美，也有一种内蕴的美。

　　蛇的曲线之美，也启迪了艺术，提升了艺术。

　　蛇舞，是一种怎样的景象？游逸，蜿蜒，蹿跳，旋转，飘逸，腾云驾雾，缥缈如幻，它所表达的，是一种激动，一种喜悦，一种狂欢，一种沸腾。于是，就有了民间乐曲《倒八板》，就有了聂耳根据《倒八板》改编而出的管弦乐曲《金蛇狂舞》。

　　乐曲，旋律昂扬，热情洋溢，锣鼓铿锵有力，强有力地渲染了节日的狂欢气氛。2008年北京奥运会开幕式上，使用的背景音乐，就是《金蛇狂舞》。它不仅张扬了奥运会带给国人的狂欢之乐，也在音乐表达上，凸显了鲜明的民族特色。

　　而“草蛇灰线，伏脉千里”，则成为了一种重要的写作表现手法。

　　所谓“草蛇”，就是说，蛇行草中，不留痕迹，但因为蛇有体重，还总会留下一点印痕的，只是不明显；“灰线”，是说虽然线拖于灰，可由于线细而轻，故尔，留下的痕迹，还是很轻微、恍惚的。整体而言之，“草蛇灰线”，比喻事物留下隐约可寻的线索和迹象。若隐若现，却连绵不断。

　　应用于写作，就是反复使用同一词语，或者多次交代某一特定事物，可以形成一条若有若无的线索，贯穿于情节之中。这就是所谓“伏脉千里”也。

　　简言之，就是层层伏笔的设置。一条“草蛇”之线，贯通一部鸿篇巨著。

　　这是蛇，对写作的启迪。这份启迪，也算是蛇的美质的一种别样表达吧。