1948年，中国社会学和人类学奠基人之一的费孝通先生在他的著作《乡土重建》里，审思受损蚀冲洗的中国乡土社会时指出：“知识分子怎样才能下乡是重建乡土的一个基本问题。现在的情形却正是相反，乡土社会中一批一批地把能有机会和现代知识接触的人才送走了。”如今，如果费老健在，当他看到一群来自全国各地的艺术新村民在中山古鹤村开展艺术乡建的成果时，一定会欣喜于人才带着现代知识来到了乡村，城乡间“断了链”的有机循环正在重新联结。

　　在古祠堂里听民乐演奏会，在老房子做成的博物馆里欣赏古玩，在曾经的古戏院里看画展……据《中山日报》5月28日报道，由艺术新村民发起的、延续20多年的艺术乡建让古鹤村沉淀800余年的文化血脉觉醒，已吸引‌15位艺术家和一批文旅业态店铺的主理人等艺术新村民入驻，村文旅收入持续增加，成为中山文化赋能乡村振兴的样本。放眼国内，从河南省焦作市的大南坡村到山西省晋中市的许村，从陕西省西安市的蔡家坡村到浙江省衢州市的余东村等，一批“文化艺术村”因乡村文化血脉被激活而焕发新生，走出了自己的特色振兴路。

　　这些“文化艺术村”有着相似的振兴路径：怀揣梦想的艺术工作者在尊重乡村自然禀赋和人文资源的基础上，发挥自己的专业优势，有针对性地进行艺术创作和建设改造，以艺术激活乡村，将乡村的传统资源进行艺术转化与再生，激发出新的文旅业态，让乡村焕发出新的生机与活力。这种“乡村再造”不仅改变了乡村面貌，还唤醒了村民的文化自觉，得到了游客的情感认同，有效推动了乡村文化复兴和文旅产业振兴。城乡融合发展是中国式现代化的必然要求，艺术乡建激发了乡村的内生动力，助力乡村全面振兴，为城乡协调发展提供了可行路径。

　　文化是乡村的根脉，它是历经岁月变迁沉淀下来的精神内核，也是千村有千面的根本原因。古鹤村的实践说明，艺术改造只有尊重和挖掘村庄的文化故事和历史记忆，才能呈现村庄的独特美；艺术家的文化自觉只有和村民的文化自觉形成共振，才能实现村庄的可持续发展。近年来，国内某些机构或者人员为了追求短期效果，简单复制和模仿某些艺术呈现方式，如在村庄统一挂油纸伞，将围墙刷白，绘制内容雷同的墙绘，树立题材类似的雕塑等。这种“装扮”脱离乡村自身独特的文化资源，简单地将乡村之美异化为某种场景、某种装饰、某种符号，不仅显得十分违和，而且情感空洞，无法获得村民和游客的认同，注定无法持续。

　　文化是乡村振兴的灵魂。挖掘乡村文化，重塑村庄文明，是一个长期的过程。中山和许多地方一样，正在进行这样的探索，如中山市在广东创新推出“文化村长”进村居行动，翠亨新区（南朗街道）以“一村一书”方式创作美丽乡村系列丛书，三乡镇推出“乡村艺术领航员”计划等。文艺工作者只有在尊重各村文化根脉的基础上，对其进行挖掘和创造性转化，才能将专业能力融入乡村振兴大局，最大限度激发出乡村的发展活力。期待更多村庄像中山古鹤村一样，伴随文化血脉觉醒持续焕发新生。