今年是中山疍民上岸50周年。“疍民”到底是什么族群？吴水田介绍，“疍户”是旧时对东南沿海一带水上居民的称呼。他们以船为家，主要散居在广东、广西、福建沿海地带。根据历史记载，他们“从事渔业或水上运输业，向受歧视，不列户籍，不许陆居”“诸疍以艇为家，是曰疍家”。

　　关于“疍”的来历有多种解释。有人认为疍（蛋）家人常年以舟为家，舟楫外形酷似蛋壳，漂浮于水面，故被称为疍（蛋）家。然而疍家人自己的理解是，他们常年在海上与风浪搏斗，处于险恶的生存环境，生命无保障，如同蛋壳般脆弱，故称为疍家。

　　对于岭南疍民的来源，吴水田介绍了几种主流观点，包括来自长江流域、来自古代百越后裔及历代散入江海生活的人群等。他详解了疍民的生计类型、生活方式、居住空间、饮食、服饰、咸水歌文化等的特性和演变。他介绍，早在宋代，疍民就出现了明显的社会分工，有“珠蜑（疍）、渔蜑、蚝蜑、木蜑”，即采珍珠、打渔、捞蚝、砍伐木材等，明代之后还有沙田耕作。清朝的多个文献中都有关于疍民捕捞海产、捞蚬、晒盐、耕种沙田的记载。不同历史时期，岭南疍民居住空间也在发生着变化，从舟居到水棚再到水边聚落，这里面重要的命运转折点就是政府从1954年起推动的疍民上岸。

　　讲座现场，南朗街道横门社区几位曾经的“疍民”讲述了船上的生活方式。社区居民卢有祥介绍，船上做饭用风炉，无洗手间，用水有时直接从船头取。梁带好即兴演唱了一段传统捕鱼题材的咸水歌，曲调婉转动听，赢得现场观众掌声不断。在热烈气氛的带动下，居民黄福桂也分享了自己在上世纪80年代出海打渔的故事。他说，那时他们20人同乘一条船出海，最西能去到广西北海，时间长的话一去就是两个月，吃住都在船上，食物一般是米饭和海产，蔬菜很少，非常辛苦。现场年轻的观众也积极参与到互动交流中，不断鼓励老人家“唱一段”“讲一讲”。

　　观众的热情感染了吴水田，他建议把老人家的故事收集起来，写一部中山疍民的口述史。他表示自己前一天参加了横门开渔节活动，“中山的开渔节十分接地气，不搞形式化，居民参与度高，像‘扒禾桶’‘绑蟹’这些活动非常具有水乡特色。”吴水田不无赞赏地说。