香山文化是岭南文化的重要组成部分，能否转化为中山传统产业、新兴产业与农文旅融合发展的新质生产力？受中山市社会科学界联合会委托，中山职业技术学院承担的课题《岭南文化赋能中山市高质量发展的模式创新研究》的阶段性成果出炉，从制造业出海、新兴产业生态、农文旅融合三个维度，共同解析岭南文化赋能中山高质量发展的路径与对策。本期《圆桌》，节选刊发部分作品，以启迪思考深化研究。

　　主持人：谭华健

　　用岭南文化为中山产品铸造灵魂

　　吴崑

　　古镇灯饰、大涌红木、沙溪休闲服装，是中山“制造业当家”的重要底座，却也集体面临产业价值链“微笑曲线”底部锁定的现实困境：代工依赖较重、品牌溢价不足、国际化仍停留在产品出口层面。如何把香山文化、孙中山文化资源、侨批文化、非遗技艺转化为产业跃升的新质生产力，助力“广货行天下·中山百货进N城”行动走深走实？这是摆在中山传统制造业面前的一道必答题。

　　■一、“大而不强”的产业隐忧

　　过去，广东产品“行天下”的利器是“价廉物美”的极致性价比。然而，随着东南亚、南亚等新兴制造国凭借更低廉的成本大规模承接中低端制造产业转移，加上国际贸易壁垒和绿色壁垒日益森严，单纯依靠低端产能出口的老路已难以为继。国际市场的竞争规则正从“拼产能、拼价格”全面转向“拼品质、拼品牌、拼文化内涵”。在文化经济学中，“文化折扣”理论指出，由于文化背景的差异，一国的文化产品输出到他国时价值会被打折扣；但在制造业品牌出海中，这一逻辑却有另一种反向应用——独特的地域文化一旦转化为成熟的商业符号，反而能产生强大的“文化溢价”。如果古镇的灯具仅仅是发光二极管的组合，它只能卖出五金件的价格；但如果它代表了“东方的光影哲学”与“香山非遗宫灯美学”，就能作为文化艺术品进入欧美高端市场。用岭南文化为中山产品铸造灵魂，正是中山企业跨越关税壁垒、抵御低价竞争、建立全球品牌差异化优势的重要路径。

　　■二、从文化自觉到新质生产力的转化逻辑

　　文化软实力转化为产业新质生产力，绝非自然发生的偶然事件，而是需要依靠严密的转化机制。可以立足符号经济学与跨界协同创新理论，系统建构“价值解构—跨界重构—溢价变现—人才内生”的四阶转化模型，揭示岭南文化焕新中山传统制造业的底层逻辑。

　　价值解构环节，关键是避免“生搬硬套”的表浅拼贴——简单地在红木家具上增加龙凤雕花，或在服装上直接印制醒狮图案，这种表浅的物理叠加不仅无法产生美学溢价，反而容易造成产品的庸俗化与同质化。真正科学的路径，是将岭南文化拆解为视觉与材质、工艺与工法、哲学与精神三大可供工业复用的模块：广作红木的经典榫卯结构、岭南满洲窗的光影折射几何学、香云纱的独特肌理与天然染料色彩系统，构成产品外观设计的直接素材；传统粤绣的针法逻辑、古镇宫灯的力学支撑原理，经数控机床和现代3D打印技术转译后能提升现代制造的精密感；香山文化中“敢闯敢试、中西交汇”的商业精神，则是赋予产品品牌故事与价值观底色的核心动能。在此基础上，提炼出兼具国际化审美与本土辨识度的“香山超级符号”，作为中山优质产能的“集体商标”与心智锚点。

　　跨界重构环节，工业设计与数字技术是不可或缺的双轮驱动引擎。工业设计是制造业向“微笑曲线”左端攀升的核心跳板，其作用在于“旧元素的新组合”与“痛点逆向重构”。以大涌红木为例，传统广作家具面临的痛点是“老气、笨重、不符合现代人体工学”，工业设计师的重构机制是保留榫卯的灵魂，在物理形态上进行“去繁就简”的减法设计，融入符合当代年轻人生活方式的极简线条与软包材质，创造出既有东方雅致又兼具现代舒适的“新中式”家居标杆。与此同时，广东推出的全国首个文化领域多模态推理大模型“岭南文化大模型”，为中山传统制造企业提供了强大的数字底座支撑——利用AIGC技术可一键生成海量融合岭南元素的服装印花图案或灯具光影效果图，极大缩短研发周期，让传统服装厂升级为敏捷的“数字文化时尚工场”。

　　溢价变现环节，核心是跨越“文化折扣”、实现“审美溢价”。当前，国际高端消费市场正经历从“物质满足”向“情绪消费”的升级。中山灯饰、红木、服装在出海时，不再仅仅作为照明工具、坐具或御寒蔽体之物参与价格战，而是作为“东方生活方式的载体”与海外消费者进行精神对话。这种溢价机制，使得中山产品能够有效避开东南亚低成本制造的锋芒，跨越关税与价格壁垒，在共建“一带一路”国家乃至欧美高端市场获取高额的品牌附加值。

　　人才内生环节，是上述三大模型运转的最底层基座。任何完美的理论模型与出海战略，若脱离了高素质人才的执行，都只能沦为空中楼阁。当前制约中山传统特色产业文化焕新与高质量出海的最大瓶颈，是极度缺乏既懂数字经济规律、又深谙岭南文化底蕴的复合型中高层管理人才。

　　■三、三大产业的靶向跃升路径

　　围绕三大产业各自的痛点，可以探索差异化的跃升路径。

　　古镇灯饰应从“功能照明”向“东方光影美学”跨界跃升。岭南传统建筑中的“满洲窗”，以其独特的套色玻璃和精密复杂的木制棂花，构成了极具东方迷幻色彩的光影艺术，工业设计师可将其几何切割线条与光学漫反射原理提取出来，运用现代亚克力或高透光水晶材料进行转译，设计出既带有岭南复古神韵、又契合现代极简风格的灯具。同时，随着5G、物联网与生成式人工智能的普及，灯具已演变为家庭与商业空间中的核心智能终端，古镇灯饰企业应实现从“手动开关”向“智能人文交互”的升维，比如在智能语音控制模块中植入支持粤语等岭南方言的交互系统，从“卖单品”向“卖全场景文化光影方案”转型。

　　大涌红木应在设计端做“减法”、体验端做“乘法”。设计上要坚决摒弃为炫技而堆砌的繁复雕花，将广作红木最核心的“榫卯结构”与“力学美感”提取出来作为核心卖点，在造型上汲取宋代家具的极简线条与明式家具的文人风骨；体验上要将传统的家具卖场升维为“东方雅致生活场域”，在空间内植入岭南茶道、香道、古琴演奏等非遗元素，让消费者购买的不再是一件家具，而是一个能够承载“岭南文人雅趣”的完整空间解决方案。红木产业的文化焕新还可以与中山的城市空间和乡村振兴深度绑定，比如将“新中式”红木的展示体验嵌入古祠堂和老宅院活化项目中，打造“产村融合”的文商旅小镇。

　　沙溪服装则依托香云纱等岭南非遗面料的现代商业化复兴。沙溪服装企业可联合科研院校攻克色牢度、抗皱性等现代改良痛点，打破香云纱仅用于传统旗袍或中老年服饰的刻板印象，引入国际前沿的机能风或高街剪裁，打造既具东方非遗底蕴又符合Z世代审美的“香山国潮”单品。

　　从“价格竞争”迈向“品牌溢价”，从“产品出海”迈向“文化出海”，是中山传统特色产业跨越“微笑曲线”底部陷阱的必由之路。当岭南文化基因真正转化为可复用、可标准化、可规模化的工业设计语言，当“香山超级符号”统一印刻在出海的中山灯饰、红木家具与休闲服装之上，“广货行天下”才能从拼产能、拼价格的旧赛道，走向拼品质、拼品牌、拼文化内涵的新赛道，为中山传统制造业注入源源不绝的新质生产力。

　　作者系博士，中山职业技术学院经济管理学院院长

　　香山文脉赋能中山农文旅融合发展

　　杨超

　　中山古称香山，八百多年建城史孕育了五条文脉主线——以孙中山、郑观应为代表的名人变革线，以八十万侨胞、两千余间侨房为核心的侨乡情感线，以红木雕刻、小榄菊花、沙溪凉茶、黄圃腊味为载体的非遗工匠线，以隆都民俗、五桂山生态、岐江水乡为基底的山地水乡线，以及以近代买办、海洋贸易为特征的开放商业线。这五条线构成了中山区别于大湾区其他城市的独特文化标识，也是农文旅融合可资转化的核心资产。农文旅融合发展的关键不仅在于“有没有文化”，更在于“文化如何转化为发展动能”。以香山文脉赋能中山农文旅融合发展，需要回答三个递进式的问题：文脉如何从静态资源转化为可消费的产品？转化过程中存在哪些结构性堵点？如何通过机制创新释放文脉的乘数效应？

　　■一、文脉何以赋能：从文化资源到文化资本的三种转化

　　文脉赋能的前提，是把静态的文化资源转化为可增值的文化资本。从中山实践看，这一转化沿着三条路径展开。

　　一是风土赋值。农产品市场的竞争，表层是品质的竞争，深层是意义的竞争。崖口村依托“广东天然富硒土地”认证，将富硒大米从每斤2.5元做到20元。神湾镇以丫髻山、菠萝、禾虫为素材，连续多年举办菠萝文化旅游月和禾虫非遗文旅月。同样一粒米、一颗菠萝，溢价来自可讲述的土壤、节气与手工故事，而非单纯的品质参数。这正是香山农耕文脉中“精耕细作、以商补农”传统的现代演绎。

　　二是场景赋值。文脉的作用在于将村落空间转化为可进入、可体验、可共鸣的文化场景。左步村依托孙氏祖居、方成漫画、阮玲玉等名人资源，发展稻田写生、文化村长导赏、微骑行等项目，村集体收入突破500万元。曹边村坚持“修旧如旧”，以微改造盘活侨房，引入港澳台侨青年双创工作坊和“曹边夜宴”品牌，“百千万工程”以来累计接待33万人次、文旅收入超300万元。空间因文脉叙事而有了灵魂，游客获得的不是走马观花，而是“走进历史现场”的沉浸感。

　　三是认同赋值。香山侨乡文脉的独特之处在于跨地域的情感联结。中山侨房资源众多，南区曹边夜宴、良都侨房书房、三乡雍陌的乡贤返乡项目，本质上是把“乡愁”转化为投资、运营和志愿服务的行动。侨胞从“看客”变为“归人”，进而成为家乡建设的参与者。这种由文化认同而生的凝聚力，是任何招商引资政策都无法替代的发展资源。

　　■二、赋能如何传导：文脉转化的现状观察

　　中山涌现了一批成功案例，但从文脉资源到发展动能的转化过程，仍有一些环节值得关注。

　　一是资源分布较散，品牌整合有待加强。孙中山故里、五桂山、岐澳古道、香山古城、孙文西路以及各网红村各有一定知名度，但目前对外叙述仍以单个点位为主，尚未形成连贯的香山文脉整体形象。目前，中山正在推进香山古城修复、孙中山故居展陈改造、非遗丛书出版等资源数字化和主展陈正在逐步完善。与此同时，镇村层面“一村一IP”的建设也在推进中，但与全市统一叙事的衔接仍有提升空间，游客对单个村子的印象往往比对香山文脉全貌更为清晰。

　　二是流量增长较快，深度消费有待提升。全市文旅二次消费中，研学课程、非遗手作、文创伴手礼、夜游演艺等项目的占比不高。神湾镇将菠萝月扩展为全年产品序列，推出赛事、文创、珠西联盟等做法，为从节庆引流向常态运营过渡提供了有益探索，但多数镇街在这方面的转型仍在路上。

　　三是示范效应初步显现，面上均衡仍需努力。翠亨、崖口、曹边、雍陌、左步、桂南等村庄已形成较好的示范效应。目前全市多数村庄依托强村公司开展运营，强村公司数量超百家，但在策展、招商、数字运营等方面的专业能力还在成长过程中，文脉项目的呈现形式有时较为单一。

　　四是政府推动力度较大，群众参与尚有空间。文脉的活态传承离不开本地居民的深度参与——侨房的故事需要房东来讲述，隆都美食需要农户来制作，五桂山的研学需要村集体以山林田地入股合作。当前外部团队在内容生产中发挥了重要作用，如果本地群众的参与度进一步提升，文脉传承的可持续性将会更加稳固。

　　■三、赋能怎样深化：以五项机制打通传导链条

　　深化文脉赋能，核心不在于提出更多概念，而在于建立可操作的传导机制。

　　第一，建立“香山主线+镇村IP”的叙事机制。将五条文脉提炼为“海上丝路与香山古邑——近代名人与变革——侨乡跨海与家园——五桂山生态与隆都农耕——红木与非遗工匠”的连贯叙事，统一视觉识别、音频导览和研学手册。以南朗香山稻海组团为试点，推行“一票通、一图游、一故事集”，让游客从零散打卡转向系统感知香山文脉全貌。

　　第二，建立“地标农产+非遗+研学”的增值机制。将崖口富硒大米、神湾菠萝、大涌红木等特色物产转化为课程、伴手礼和体验套餐：崖口开发稻田写生半日营，神湾打造丫髻山骑行加禾虫非遗一日营，大涌推出红木工匠夜学课。推动收入从“卖货”升级为“卖生活方式”，实现农产品与文化体验的双重溢价。

　　第三，建立“强村公司+文化村长+主理人”的运营机制。推动村级公司从资产管理转向文旅运营：文化村长负责内容把关，乡村主理人负责咖啡、民宿、市集等轻业态，强村公司统筹资源入股、收益分配与品牌授权。将左步文化村长写生、桂南新村民自然教育等经验纳入镇街招标条件，确保运营不脱节、不外包。

　　第四，建立“文脉廊道+跨域叙事”的空间统筹机制。依托香山径、岐江河碧道、古驿道，串联孙中山故居、曹边侨房、左步祖居、五桂山村落、大涌红木工坊等节点，形成“香山文脉走廊”。统一解说标识与AR导览，推行“文脉护照”打卡与跨村联票，引导客流从单点爆款走向全域流动，实现“走一条路，读一部香山史”。

　　第五，建立“原乡参与+文脉反哺”的可持续机制。侨房活化须保留房东讲述权与收益分成，非遗产品以本地匠人为核心，研学课程吸纳村集体以山林田地入股。对红树林、富硒田等文脉基底设定承载上限，防止过度商业化。设立“香山文脉传承基金”，从文旅营收中提取固定比例，用于非遗代表性传承人补贴、侨房修缮和乡土教材编写，确保收益优先回馈文脉的创造者与守护者。

　　香山文脉赋能农文旅融合，应坚持将孙中山文化资源、侨乡情感、五桂山生态、隆都农耕、红木非遗编织成有机叙事，将政府规划、强村公司、文化村长和市场主体的力量纳入同一运营链条，中山有条件从“深中通道带来的流量城市”转变为“大湾区有文脉、有田海、有烟火”的农文旅融合标杆。这既是香山文脉的时代价值所在，也是“百千万工程”在中山落地生根的应有之义。

　　作者系博士，中山职业技术学院副教授。本文系校级科研团队《产业与区域协调发展研究》（2025TD01）的阶段性成果。

　　让岭南文化 成为中山新质生产力的“软底座”

　　卢卓

　　文化和科技的每一次融合，都成为推动社会前进的有力引擎。“十五五”规划明确提出“推进文化和科技融合，推动文化建设数智化赋能、信息化转型”。岭南文化尤其是香山文化，不能只是产业身后的背景板，更应成为嵌入工业设计、品牌叙事、消费场景与治理能力的“价值源代码”。

　　文化与科技相生相促。就中山而言，若古镇灯饰照明只讲流明与芯片参数，而无法通过光影叙事传递“岭南美学”；若南头、东凤的智能家电缺乏足够的人文关怀来提升智能终端的社会价值，其溢价能力将永远受制生产的微薄利润或陷入无止境的技术决定论中；若醉龙舞、沙田民歌、侨房建筑、孙中山文化资源等特色文化，只停留在展陈和节庆上，文化也会逐渐失去当代表达。文化与科技相生相促的关键，不是“文化+科技”的物理叠加，而是双向进入：文化进入智造链、价值链、场景链，科技进入非遗保护、IP生产、版权流通与体验升级，让文化可计算、科技可感知、产业可叙事、城市可记忆。大力推动文化与科技融合，着力打造中山新质生产力的文化“软底座”，可以从以下五方面构建岭南文化与中山产业融合发展的新生态。

　　一、制度筑基，打通文化与产业“两张皮”。建议出台岭南文化与新兴产业融合发展行动计划；建立宣传、发改、科技、工信、文广旅、商务等跨部门协同机制，打破“文化归文化、产业归产业”的条块分割状态；设立专项资金与文化算力补贴，重点支持网文、网剧、网游等文化“新三样”、非遗数字化与工业设计赋能；探索文化数据资产确权登记与交易试点，让香山文化符号像工业图纸一样可授权、可融资、可交易。

　　二、IP铸魂，完成香山文化基因解码。系统梳理孙中山文化资源、华侨文化、咸淡水文化，以及113项非遗与侨房、骑楼等遗存，建设香山文化数据库，打造标本库、素材库、基因库。建设中山文化AIGC创作平台，降低非遗数字内容、文创设计、文旅宣传的技术门槛，支撑OPC（一人公司）发展的文化内容生产。IP开发要分层分类：面向智能家电、灯饰照明、美居产业，提炼岭南窗花、醉龙图腾等视觉与光影美学；面向生物医药与健康产业，转化郑观应民生关怀、孙中山“敢为天下先”精神和岭南养生智慧；面向新一代信息技术与低空经济，开发青年孙中山、近代香山启蒙等数字内容。同时，支持本土机构与头部内容企业共创动画、微短剧、游戏和AI短剧，依托侨乡网络与跨境电商推动产品出海、文化出海。

　　三、产业嵌合，推进“文化+智造”深度融合。强化实施工业设计文化赋能计划，设立岭南美学工业设计中心，将岭南文化元素系统嵌入产品外观、交互界面与品牌包装，如推动古镇灯饰超越技术叙事，做“光影岭南”的智能调光系统，再现岭南四季晨昏的光影意境；南头、东凤家电从功能终端升级为岭南生活方案；支持大涌红木将榫卯工艺转译为精密设计语言，沙溪服装将粤绣、香云纱等元素嵌入高端定制。着力构建“一业一文化叙事”品牌体系，如现代农业与食品产业以中山脆肉鲩、石岐乳鸽等地理标志深挖饮食叙事，做强“中山香农”区域品牌。

　　四、场景变现，形成文体旅商消费闭环。积极运用互动体验、3D 投影、虚拟现实等科技手段，对历史遗存、老街旧巷、文化群落进行修复，使其焕发古今同辉的艺术气息，如对孙中山故居、詹园、岐江河、孙文西路步行街等历史文化空间进行数字化升级。孙中山故居可建青年孙中山XR剧场，孙文西路可设AR民国商业导览，岐江河两岸打造“香山夜韵”夜间集聚区；慈善万人行不应只是年度盛事，而要延伸为公益文创、慈善研学、博爱数字藏品和全年消费生态；结合粤BA、村超、小榄菊花会、六坊云龙舞‌、崖口飘色等，做好“赛事引流—文化留客—商业转化”；低空经济也可与文旅耦合，开发空中看香山、湾区揽胜线路，用无人机编队呈现岭南主题光影秀。衡量成败的标准很具体：一件产品能否讲出中山故事，一个场景能否留住湾区脚步，一项技术能否让非遗活在当下。

　　五、融合共生，构建多元协同的支撑体系。引导市内高校开设“文化科技”“工业设计+岭南文化”等课程和微专业，探索建设“非遗代表性传承人+工业设计师+数字工程师”跨界工坊；联合高校院所与龙头企业共建融合创新实验室，在翠亨新区、岐江新城布局文化与科技融合产业园；设立文化科技产业基金，推广知识产权质押与文化数据资产融资。积极嵌入大湾区文化创新网络，实现资源互补与价值放大，主动携手珠海、澳门共建香山文化圈，协同研究、联合申遗、共推线路；对接广深港澳科技创新走廊，形成“湾区研发+中山转化”“湾区创意+中山制造”的协同创新格局。

　　归根到底，中山需要的不是给制造业贴一张文化标签，而是让岭南文化浸入产品基因、品牌血液和用户体验；也不是给传统文化找一个技术橱窗，而是让数字技术激活文化基因、放大文化价值、重构文化生产。当每件“中山智造”都承载岭南温度与香山故事，中山迈向的才不只是“智造强市”，更是通过“广货行天下”实现文化出海的人文经济学样本。

　　作者系博士，中山职业技术学院科学技术部部长