“新大众文艺”一词自2024年9月首次在《延河》杂志提出后，便迅速成为文艺界与学术界的前沿研究热点。2025年，《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十五个五年规划的建议》提出“繁荣互联网条件下的新大众文艺”，标志着新大众文艺正式从学术研讨范畴上升为国家顶层文化战略，是新时代繁荣文艺事业、建设文化强国的重要抓手。2026年中山市政府工作报告将“大力推进文化兴城、打造现代化人文精品城市”列为全年重点工作部署。当前，中山市正值“十五五”开局之年，“文化兴城”战略持续深化，蓬勃兴起的新大众文艺为中山文化兴城的创新实践提供了贴合时代、扎根群众、面向长远的文艺载体与实践路径。

　　一、坚持人民主体地位，夯实“文化兴城”的群众根基

　　2014年10月，习近平总书记在《在文艺工作座谈会上的讲话》中指出：“文艺事业是党和人民的重要事业，文艺战线是党和人民的重要战线。”回溯百年中国文艺发展进程，从上世纪三十年代左翼文艺运动中首次联结“大众”与“文艺”，毛泽东同志提出文艺“为人民大众，首先为工农兵服务”根本方向，再到习近平总书记强调“以人民为中心”的文艺创作理念，人民性始终是中国共产党领导文艺工作的根本立场。立足唯物史观，文化艺术根植于人民群众的物质生产实践，是群众精神生产与审美创造的结晶。人民在日常实践中积累鲜活生命体验，通过叙事建构、情感抒发与符号凝练，完成从生活亲历者向文艺创作主体的身份转变。近年来，“外卖诗人”王计兵、“育儿嫂作家”范雨素等草根创作者破圈走红，直观印证人民是文艺创作天然主体，彰显新大众文艺鲜明的人民底色。同时应当清醒认识，人民性是应然的价值取向而非自然实然状态。立足中山“文化兴城”建设实际，必须牢牢站稳人民立场，把满足群众高品质精神文化需求摆在突出位置，在保障全民共享文化发展成果的基础上，持续推动人民主体性深度培育。

　　其一，坚守以人民为中心的创作导向，推动文化成果普惠均等覆盖全体群众。不同群体精神诉求与文艺审美各有差异，单一同质化供给难以适配多元文化需求。依托“文化兴城”建设部署，中山持续擦亮“中山文艺大舞台”、金色大地音乐会、香山书房、中山读书月等特色文化品牌，常态化开展送戏下乡、戏曲进校园、粤剧文化周等惠民活动，年均服务群众超百万人次，搭建起覆盖全域、面向全民的普惠群众文艺平台。活动阵地延伸至乡村田野、城市街巷，为非遗传承人、民间文艺爱好者、普通市民及侨界群众均等提供展示舞台，推动群众从被动观演的“文化观众”转变为主动表达的“文化创造者”，重塑多元协同的创作主体格局，充分释放大众创新创造活力。

　　其二，培育成熟人民主体性，依托公共文化交往与凝聚集体价值共识。广泛开展群众性文艺实践，既能充分激发大众表达欲，也能持续拓宽文化参与的广度与深度。但如若个体叙事局限于情绪宣泄、流量迎合与私人化表达，极易消解文艺公共属性、背离人民性核心要义。对此，要完善文艺评论引导机制，引导创作者立足现实、拓宽格局，在创作中将个体生命体验融入社会发展、时代使命，形成系统完整的认知与理性判断，实现私人叙事走向大众共情、日常感悟升华为公共价值。近年来，中山先后打造广播剧《我从湾区来看你》、纪录片《弦外之音——粤乐宗师吕文成》、音乐剧《殷红木棉》等精品力作，均以微观个体视角切入宏大叙事，紧扣湾区协同、文脉传承等时代议题，实现个体艺术表达与城市精神同频共振。

　　二、扎根香山文脉，激活“文化兴城”内在动力

　　习近平总书记强调：“广大文艺工作者要坚持以强烈的现实主义精神和浪漫主义情怀，观照人民的生活、命运、情感，表达人民的心愿、心情、心声，立志创作出在人民中传之久远的精品力作。”新大众文艺扎根人民、服务人民。市井烟火、乡土风貌及街巷变迁是文艺创作最鲜活、最本真的素材沃土。当前中山迈入“十五五”发展新阶段，纵深推进“文化兴城”建设，关键在于深耕香山文脉，在守牢本土文化根脉的基础上激活文艺创新动能，为建设现代化人文精品城市注入持久内生力量。

　　其一，坚持守正为本，深挖香山文脉中的鲜活题材。文化是城市的灵魂，历史文化传承是城市高质量发展不可动摇的底线。《中共中央 国务院关于推动城市高质量发展的意见》明确提出“促进城市文化繁荣发展”，要求“推动城市历史文化保护利用传承”。中山作为全国唯一一个以伟人命名的国家历史文化名城，文脉资源得天独厚：拥有孙中山、杨殷、杨仙逸等一批享誉中外的历史名人资源，留存孙中山故居、孙文西路历史文化街区等珍贵历史建筑，积淀侨批档案、民俗节庆、百余项传统非遗等丰富的优秀传统文化。这些宝贵的香山文化资源绝非束之高阁的静态陈列品，而是“文化兴城”战略最坚实、最独特的资源与底气。今年热播影片《给阿嫲的情书》之所以引发全民情感共鸣，核心便是立足侨批这一生活化文化载体，成功挖掘藏在日常里的家国乡愁。由此，中山应当深挖香山传统文化精神内核与当代价值，系统梳理、保护、传承本土文脉资源，守住城市文化标识，唤起群众情感认同，让千年香山文脉代代赓续、生生不息。

　　其二，坚持创新为要，持续释放香山文脉的时代活力。恩格斯曾指出：“随时随地都要以当时的历史条件为转移。”这就要求文艺实践统筹把握集中统一与灵活多样的辩证关系：一方面，新大众文艺必须坚守正确价值航向，恪守马克思主义立场观点方法，传承中华优秀传统文化精神内核，守住文艺发展根本原则；另一方面，坚持与时俱进、开拓求新，紧扣时代发展命题、贴合群众审美新需求，持续创新文艺表现形式、传播媒介与展示载体，让厚重香山文脉借助全新表达、全新场景焕发时代光彩，不断助益中山“文化兴城”实践。

　　三、强化数智支撑，构建“文化兴城”发展新生态

　　海德格尔曾指出，技术是时代的座架。“座架表现为一种历史命运或宿命，它驱使人以一种特殊的方式行动。”新大众文艺是数智时代孕育的一种全新文艺形态。以互联网、大数据、人工智能为核心的媒介技术成为新大众文艺生产的结构性力量，从创作主体、传播渠道到消费模式完成全方位重构，为中山“文化兴城”提质升级提供关键引擎。

　　其一，数智赋能内容创作，夯实中山文化兴城业态根基。在文艺生产端，数智技术的飞速发展打破了传统文艺的创作边界，催生了网络文学、短视频、短剧、网络游戏、网络电影等年轻化、轻量化的全新文艺形态，极大丰富了文艺创作的表现形式与内容维度。相较于传统文艺厚重的表达范式，新大众文艺的载体更为灵活、贴近大众、传播便捷。广大文艺创作者应依托数智媒介矩阵，深度挖掘中山本土人文底蕴，将香山文化、侨乡精神、伟人故事、城市风貌等特色文化元素融入数智文艺创作，以年轻化、智能化、生活化的方式讲好中山故事、传播中山文化。以微短剧《炙爱香山》为例，其创新探索“微短剧+文旅”融合模式，有效展现了中山建设美丽乡村的成效。各类数字文艺新业态为文化兴城开辟全新表达路径，推动本土文脉创造性转化、创新性发展，筑牢数字文艺赋能城市高质量发展的实践与产业根基。

　　其二，数智平台拓宽传播，提升城市文化传播势能。在文艺传播端，新媒体平台构建起全域传播矩阵，持续拓宽中山文化的辐射边界。以往非遗项目、演艺、文博资源的传播多局限于线下、属地传播，其受众范围狭窄、传播时效有限。如今依托抖音、小红书、微博、视频号等主流互联网社交平台，文化传播有效突破时空壁垒，实现全天候、全覆盖、破圈式传播。近年来，中山持续打造线上线下联动、境内境外协同的全媒体传播格局，用心讲好中山故事、立体展现城市形象。“livinginZhongshan”系列短视频以生活化、趣味化视角，生动诠释城市风貌、人文底蕴与发展活力；纪录片《深中通道》国际版登陆法国RMC电视台，并陆续落地捷克、澳大利亚等海外平台，以重大工程为载体讲述大湾区融合发展的中山实践，持续提升城市国际知名度。由此，我们应该拓宽多元数字化传播形态，推动本土文化突破地域限制、走向全国、走向世界，全面提升中山文化品牌知名度、美誉度与影响力。

　　其三，全民深度参与，激活中山文化兴城内生动力。在文艺接受端，传统文艺消费以单向观赏、被动接受为主，群众仅作为受众，参与感与互动性不足。数智时代重构文艺消费模式，受众摆脱单一观看者身份，转变为沉浸式体验、互动式参与、自主二次创作的核心主体。市民通过打卡文旅地标、参与线上文化话题、摄制城市短片、分享本土文艺作品等形式，深度参与文化生产与消费，推动文艺活动常态化、全民化、多元化，持续激发城市文化活力，打造全民共建共享的文化兴城发展新生态。例如，百万粉丝本土博主“大表哥995”将线下首店落地孙文西路步行街，依托线上流量为这条百年商埠老街引流聚气。该案例充分印证大众参与自带传播势能与流量价值，实现文化消费与城市发展双向赋能、互促共进。

　　作者分别供职于中山火炬职业技术学院和电子科技大学中山学院。本文系2024年度广东省高校思想政治教育课题（2024GXSZ207）、中山火炬职业技术学院2024年学生工作研究重点课题的阶段性研究成果。