刘伟在讲座中指出，司马迁总结了殷商何以覆亡的原因，第一是好享乐，“以酒为池，县（通‘悬’）肉于林”的生活是纣王的日常生活。如果有贤臣来劝诫，纣王觉得他就是“天命人”，他生来就是来享乐的，这是他的天命。第二，是基于第一点，殷人觉得自己是天命之人，他们生来高贵，因此在他们眼中，其他的人类不算是真正的人，他们等同于牛马，是可以用来祭祀、陪葬的物品。

　　殷周之变的本质其实就是价值观的分歧，殷商以天神为祖先，认为天神与他们的血脉相连，因此他们能统治国家是天生的。而周人认为天命与德行有关，普天之下的人皆为人，而不是随便就可以作为牺牲品的非人。人可以通过自身的努力获得德行。

　　在公元前一千年的精神革命中，以文王、周公为核心的西周先王开展了中国史上一次伟大的精神革命，他们认为所有的民族原则上都是平等的，可以继承上天赋予的使命。所有民族原则上都自然地拥有上天赋予的道德能力，有能力承担天命，但天命是无常的，随时可以变革，上天也不会违背自己的道德本质。

　　将天命与德行放到一起来作为价值判断，这就是殷周之变的精神本质，这也让中国文明从此获得了新生。

　　刘伟认为，司马迁并不满足于对自己生活的汉代之历史作客观的描摹，而是要进一步考察历史兴衰成败背后的原因。司马迁的问题可以作为一种普遍的关切提给每位读者。刘伟研究领域为先秦诸子学，两汉经史之学。他关注中华优秀传统文化及古典思想的现代意义。在“司马迁笔下的中国文明”系列课程里，他多角度多层面来展现司马迁远超于时代的远见和智慧。（杨彦华）