据悉，闫建飞本科毕业于兰州大学，获北京大学历史学博士学位，曾任北京大学、浙江大学人文高等研究院邀访学者，在《文史》《文史哲》《中山大学学报》等核心期刊发表论文20余篇。

　　“许多人以为《资治通鉴》只是一部按年份堆砌的编年体史书，实则它背后有一套极其精密的编纂方法论，更承载着鲜明的‘资治’思想关怀。”讲座伊始，闫建飞开宗明义，引导听众从泛读故事走向史学考辨的深度思考。讲座中，他重点解析了司马光主持编纂时的分工体系与史料取舍逻辑。

　　谈及司马光写给助手范祖禹的《答范梦得书》，闫建飞细致还原了巨著“三步成书”的底层逻辑：第一步广搜异闻、排比事目，作成“丛目”，秉持“稍与其事相涉者，即注之，过多无害”的原则，全面搜罗史料；第二步由分纂者编撰“长编”，严守“宁失于繁，毋失于略”的底线，为后续考据定稿留存充足素材；第三步由司马光亲自“笔削”成书，参照《资治通鉴考异》严格核查史料真伪、删润文字措辞，最终铸就这部体大思精的史学丰碑。

　　“我们为何要回归《答范梦得书》这类修书函札去读懂《资治通鉴》？因为只有厘清史家如何选材、如何辨析歧异，才能分辨文本中的客观史实与主观建构。”闫建飞结合自身考证《资治通鉴》《册府元龟》中五代藩镇史料的研究经验，提醒听众读史不能被动接受现成叙事，更要看到编年体例背后蕴含的制度史视野与史家价值取舍。

　　在现场文本精读环节，闫建飞带领大家重读“三家分晋”的开篇叙事，以及有关“天子，兵强马壮者当为之”的记载。他特意对比《旧五代史·安重荣传》原话“天子，兵强马壮者当为之，宁有种耶”与司马光的改写——《资治通鉴》作“今世天子，兵强马壮则为之耳”，深入浅出地解读：“司马光删去直接质疑‘天子宁有种邪’的激进表述，将焦点收拢到‘今世’兵强马壮者可为天子的政治教训上。这绝非简单文字删减，而是为警醒后世统治者明晰治乱兴衰关键，正是‘资治’二字在历史叙事中的具体落地。”

　　互动交流环节，一位文史爱好者举手提问，普通读者没有专业学者的考据条件，读 《资治通鉴》时该如何平衡“读故事”和“懂史学”？

　　闫建飞表示：“先顺着编年体例，理清重大事件前因后果与历史人物进退得失，这是‘读进去’；再主动思考‘司马光为何记录此事，却舍弃另一段史料’，偶尔翻阅《考异》对照不同说法，哪怕只做一次这样的史料对读，就算‘读出来’。史学从不只是为古人厘清过往，更能帮我们建立审慎看待因果、立足语境分析问题的思维方式，这也是香山书院带大家品读原典的核心意义。”

　　本报记者 柯颂 通讯员 杨彦华