黄佐，广东香山（今中山）人，字才伯，号希斋，又号太霞子，晚号泰泉，作为岭南儒学的集大成者之一，他撰写了《广东通志》《广州府志》《广州人物传》《香山县志》等诸多著作，对岭南文化的传承和发展作出了重要贡献。

　　四百余年过去，世人终于得知这位岭南大儒长眠何处，人们的瞻仰有了实物载体，也更清晰地看到，源远流长的文化脉络在岁月的流转中得以坚实延续。

　　统筹/隋胜伟 文/见习记者 颜子怡

　　图/本报记者 刘万杰

　　■“今天仍被低估了的文史大家”

　　黄佐是一位传记见于《明史》的广东人，四岁即读《孝经》，五岁则随父会客，晓礼节。明朝正德五年（1510）考取解元，正德十五年（1520）中进士，年仅三十岁，后历任翰林院编修、广西提学佥事、南京国子监祭酒等。

　　黄佐一生勤奋自勉，笔耕不辍，以博约之道潜心治学。解元之荣、进士之耀，只是他人生的一个个新起点。

　　他是一位知识渊博的学者，留下著作多达39种、数百卷，相当可观。在黄佐众多著作中，地方史志的编纂占有不小的比重。《广州人物传》是黄佐年轻时的力作，为补当时地方文献之缺，黄佐在其父指导下，从正史、文集、家谱、行状中搜集资料，总结归纳，将自汉至明代近200位粤籍先贤事迹分门别类，各为之传，编成《广州人物传》24卷。

　　1546年，黄佐在担任《香山县志》总纂时，亲自制定编纂凡例，让门人杨维震等起草编写，由他作最后润色。黄佐将自己所著《乡礼》的部分内容编入志中，两年后，《香山县志》编成出版。黄佐认为，这是一部“风土以观恶，民物以察耗，政事以审弛张，教化以知兴替，官师以稽贤否，黎献以考盛衰，艺文以备征信，杂志以辨妖详”的志书。后人则称黄佐的《香山县志》是“三百余年之旷典，一朝具举彬如也”。

　　他还是一位才华横溢的诗人。他的诗作风格雄直恣肆，充满了豪迈之气与深邃的情感。后人尊他为“粤之昌黎”，这绝非过誉之词。他以自己的创作，引领着岭南诗派的发展，门下的“南园后五先生”更是将其诗歌理念与风格传承发扬，使得岭南诗风在明代诗坛中独领风骚，成为一股不可忽视的文学力量。

　　登上广州白云山景区，能看到碑林入口处矗立着的广州碑林中最大碑刻，其密密麻麻的碑文便是以骈体文刻写的黄佐所著《白云山赋》。

　　“尔其巅可摩星，下瞰归龙之洞；中悬飞瀑，高垂喷玉之泉。北敞崇台高馆之胜，左参月溪景泰之禅。水石皆异，姿态如仙。睹鹤舒而拟探仙迹，因虎跑而获悟水源……”绮丽奔放的文字具有极强的艺术感染力。

　　中山大学中文系教授董上德如此评价黄佐：“其门生多岭南才俊，而其影响又远播岭外，却是一位今天仍被低估了的文史大家。”

　　■与王阳明交游论道的中山人

　　走进位于中山市的孙文纪念公园，能看见草地上的黄佐雕像。他手持书卷，扬眉奋髯，博学之气质昭然可见。

　　根据黄佐在嘉靖年间编撰的《香山县志》，可以得知他的祖籍在中山石岐仁厚里一带，祖父黄瑜在县东有“友琴堂”祖居，有祖田70亩，家族还在莲峰山买地以建祠祭祖。如今走进石岐的这条老街老巷，蚝墙青砖像是诉说着百年的故事，却已找不到黄瑜生活的痕迹。

　　虽然黄瑜很早就移居广州，但他们一直当自己是香山人。据历史学博士、教授胡波介绍，黄佐一直对家乡香山很重视，并和家乡保持了一定的联系，他后来专门编撰《香山县志》，他的《泰泉乡礼》先是写给黄氏子弟，之后被作为全县的乡礼典范进行推广，所以，黄佐也是香山重要人物。

　　黄佐在《香山县志》也记载了家族祖墓的位置：“知县黄瑜祖墓在大北山，考墓在寿星塘。”按当时的县志记载，大北山在香山县东一里，紧挨着莲峰山，寿星塘在县南二十里，附近有梅花水和宋帝疑冢。

　　黄佐在诗词作品《石岐夜泊》中写道“香山秀出南海壖，四围碧水涵青天。七星峰峦拥楼堞，北斗照耀开云烟。云烟长自峰峦起，覆露千家连百里。渔歌菱唱不胜春，桂楫兰桡镜光里。石岐夜泊白鸥沙，南台缥缈浮梅花。”深深的香山印迹让后人得以窥见数百年前的香山面貌。

　　在中山市博物馆，也陈列着黄佐的著作，还有他与王阳明论道的塑像。嘉靖年间，黄佐曾与王阳明交游论道，他们围绕心学“知行合一”等思想主张进行辩论。面对当世大儒，黄佐凭借渊博的学识，引经据典，不落下风，始终坚持自己的学术主张。有研究者认为，黄佐作为具有精深造诣并与王阳明有过直接思想交锋的理学家，理应成为明末清初思想史观照的重要对象。

　　■香山文化研究有了新物证

　　“广州白云发布”关于黄佐家族群墓的视频发出后，不到半天时间，点击量已破30万，引起了社会各界广泛关注。

　　白云区第四次全国文物普查队队长冼永城告诉记者，经过确认，此次新发现的古墓群包括黄佐及其爷爷黄瑜、父亲黄畿三座墓葬，均呈现明显的明代墓葬特色。该墓群为鸭屎石砌筑的交椅墓，三座墓按南北轴线依山势而建，规模宏大，规格高，其中垄环的压顶石、瓦当及滴水的图案及其粗壮的华表柱，均是白云山众多古墓里面少见的。可惜的是，这三座墓均受到了一定的破坏。

　　史料有记载，黄佐墓位于白云山栖霞岭，但一直没有被找到。据冼永城回忆，发现地山高林密，地势陡峭，土质为极少建墓的砂石头地，找到墓群时，现场的人员都颇为诧异。“看到墓被破坏的现状，我们作为文物保护工作者真的很难受。”冼永城透露，白云区普查办将把该墓葬纳入重大新发现进行上报，同时对黄佐的生平史料作进一步挖掘和宣传，预计后续会对墓群进行维修和保护。

　　“虽然黄佐家族从黄瑜起就在广州置业和发展，但我相信黄佐没有忘记他的祖籍，所以中山市也不要忘记这么一位人物。”冼永城说道。

　　过去虽然知道黄佐是中山人，但对其身后之事了解有限，墓群的发现填补了这一空白，使人们对黄佐的一生有了更完整的认识，也明确了中山历史上一位重要文化人物的最终归宿，为中山历史文化增添了厚重一笔。

　　“对于研究黄佐来说，墓群的发现意味着有根可循了。”《深中通道——穿越千年文明，迈向中国式现代化》作者杨彦华在书中花专门的篇幅介绍过黄佐其人，并研究过其家族。杨彦华说，黄佐勤勤恳恳又务实地做地方志的编撰，他的著作非常基础、系统又规范，为记录岭南历史、香山历史作出了不可磨灭的贡献。“他的后人很多都是文化大家，多有著书立说，如果能找到其后人，在赓续香山文脉上，就有非常清晰的文脉传承了。”

　　胡波也表示，文物普查和史料发掘在历史研究中占据极其重要的地位，黄佐家族墓群的碑文将为香山文化研究提供非常好的物证。