最近，70岁童话大王郑渊洁在接受采访时说“我承认自己写不过AI的郑渊洁”“作家将被取代”。

　　看了这段新闻，我满感兴趣让DeepSeek创作一首诗歌，我给她下达指令“请帮忙以广东诗人王晓波的风格写一首诗歌《菩萨》”，约10秒钟后，她给了我回复：“广东诗人王晓波的诗歌常以日常物象为切入点，通过古典意象的现代转译构建情感空间，其代表作《菩萨》通过佛珠串联起母爱与信仰的双重隐喻，语言质朴却充满禅意。以下仿照其风格创作的同题诗作，尝试在断裂与重续的意象中捕捉母性光芒……

　　我读了她的诗歌，感叹她的敏捷，水平也不低，但是她的诗歌给我的感觉是情感空洞，仅是词语、意象的简单组合，内容空泛，缺少人生体验和审美情感，读后难以诱人共鸣。读了她的诗，给我的感觉是：诗人、作家是无法被完全取代的。诗歌是语言的艺术品，是情感的抒发，是心灵的呼唤和灵魂的呐喊。

　　Al的写作水平如何？大家可以展开充分的讨论，她具备的强大自主学习能力，让我们对她未来的发展充满了期待。人类文学的核心价值在于情感共鸣与思想深度。文学创作是人类情感与思想的表达，AI虽能模仿情感表达，但无法真正理解复杂人性，例如鲁迅作品中的思想力量或村上春树小说的情感内核，她是难以企及的。AI写作无法替代人类创作作者的情感、思想和个性。

　　Al不懂人间疾苦，她没有七情六欲，不会因为外界变化产生情绪波动，比如嫉妒、权力欲望等，这些都是人类独有的。她没有生物神经系统，她不会像人一样谈恋爱，无法产生七情六欲等情绪反应。她只能模仿已有数据，而无法像人类那样将饥饿、疲惫等生存体验转化为艺术创作。人类对疾苦的理解与身体记忆紧密相关，如饥饿时的饥肠辘辘、肠胃绞痛，离别时的喉头哽咽。她没有实体，无法形成这种“身体-情感”的神经联结。她的局限性确实在于它无法真实“体验”人类的情感或疾苦——它没有意识、没有主观感受，所有的回应都源于对海量数据模式的统计分析。在享受人工智能带来的便利的同时，我们也要充分认识到其局限性，不要过分依赖或期望人工智能能够完全替代人类。AI在文学创作上有优势，比如高效、多样化叙事和个性化体验，但同时也存在局限性，比如情感深度不足、缺少“天马行空”的想象力、依赖既有数据等。

　　AI文学创作不会取代人类文学创作，而是推动文学创作向更高维度发展。文学创作的未来，我们需以敏捷拥抱科技，以沉着坚守人文初心，在“人机协作”中探索文学的无限可能。

　　在唐朝，写诗不是诗人的专利，写诗是人们交流的需要，是人们心灵的需要，更是有教养的标志。在文学史上，有一种说法，每一个唐朝人都是诗人。在AI时代，传统由作家、诗人和评论家主导的创作模式正在被迅速打破，一个多元化文学时代已经到来。我们有理由相信，我们每一个人都是“诗人”。

　　作者系中国作家协会会员，中山市诗歌学会第二、三届主席，《香山诗刊》主编。