《教育强国建设规划纲要（2024－2035年）》中指出，开好讲好“习近平新时代中国特色社会主义思想概论”课，系统完善中小学思政课课程标准，整体优化设计高校思政课课程方案，推进大中小学思政课一体化改革创新。打造一批“大思政课”品牌。重新审视新形势下高校思政课的“水课”与“金课”评价标准，有助于在教学实践中自觉推动马克思主义经典著作的时代化与新时代马克思主义著作的经典化。

　　■一、以经典阅读坚持思政课建设性与批判性相统一，审视新形势下的“水课”

　　建设性和批判性同属于思维能力的范畴。有无思维能力的培养是判断思政课是否为“水课”的重要评价标准之一。经典阅读恰恰是培养学生和教师思维能力的有力手段。因此，将经典阅读融入思政课教学实现建设性与批判性相统一，以此审视新形势下“水课”新的表现形式。

　　“无思想化”。个别教师纯粹为了增强教学课堂的生动性和吸引力，在教学中引用大量的网络“酷语”和搞笑段子作为例子，使得教学课堂热闹有余，看似互动十足，实质哗众取宠。譬如，“德法”课上，个别教师大肆渲染一些蛊惑人心的“成功学”、粗制滥造的“厚黑学”、蛊惑人心的“心灵鸡汤”，对理想信念、中国精神等内容避而不谈；“纲要”课上，有些教师对一些庸俗肤浅的“秘史”“野史”津津乐道，甚至高谈阔论。他们妄想通过趣味化、娱乐化的话题吸引学生眼球，迎合学生“短平快”的需求来提高学生的“到课率”和“抬头率”。这种剑走偏锋、华而不实的做法，表面热热闹闹，一旦深思根本经不起思想上推敲与锤炼，看似注重教学方法的创新性，实质就是掏空教学内容的思想性，钝化学生的思维能力。讲好思政课的关键不在于方式方法的花言巧语，而在于理论思想的鞭辟入里。从经典著作中汲取马克思恩格斯思想的价值意蕴，打破读图时代下学生对思政课教学的“思维茧房”。理论的思辨性一旦进入头脑，便会扣人心弦、回味无穷，才能真正地做到入脑入心入魂。

　　“去政治化”。思政课教学中“去政治化”现象是一种以有意或无意地“去意识形态化”为核心价值，主张在教学中面对社会问题采取淡化或回避意识形态或政治引导价值取向的思潮，打着“学术化”“科学化”的幌子对马克思主义意识形态进行“价值中立”，甚至是“污名化”。譬如，个别教师采用明褒实贬、暗含讥讽的“低级红”“高级黑”来解读党的理想信念和方针政策，上演“一本正经”地胡说八道的戏法，使个别学生“拍手称快”，简直让人“叹为观止”。又如，部分教师生怕课堂上多讲政治性理论，不仅容易祸从口出，还会引起学生的反感，进而影响期末评教结果，所以有意无意地减少这种政治性说教式的教学。企图想通过减少政治色彩，增加娱乐性来实现思政课的获得感。再如，个别学校严禁思政课教师在课堂上过多谈论政治性话题，不能碰问题、讲矛盾，最好“原原本本”地拿着教材和课件宣读，这种刻舟求剑、故步自封的做法将“多讲多错，不讲不错”的意蕴展现得淋漓尽致。思政课俨然变成了一门纯粹传授知识的通识课，而其作为意识形态所理应承载的政治立场、政治信仰和政治引导功能似乎已经被严重的侵蚀和消解。这种具有很强蛊惑性的“去政治化”话语体系潜移默化地使学生陷入思想混乱、价值迷失、政治意识淡化的困境中，出现个别学生“马克思主义经典著作没读几本，一知半解就哇啦哇啦发表意见”[1]的现象。讲好思政课的关键在于要用透彻的学理性体现其政治性，思政课的政治引导并不是简单的政治宣传，更不是纯粹的学术理论。打破思政课“去政治化”的逻辑，必须融入马克思主义经典著作重申思政课的政治性，对政治性的失语、失声、失踪要敢于亮剑、敢于批判、敢于斗争，理直气壮地讲好政治，掌握课堂的主导权和话语权。

　　“非马克思主义理论化”。思政课教育教学中，还存在一种有思想性、政治性，但不是马克思主义理论的教学现象，也就是运用非马克思主义理论的立场、观点和方法。譬如，谈论时事政治热点时，个别教师站在新自由主义立场，奉行不受任何约束的自由主义和无政府主义。又如，谈论历史重大问题时，站在历史虚无主义立场，打着“学术研究”的旗号，丑化和诋毁伟大领袖和英雄人物，从根本上否定马克思主义理论和中国共产党的领导。再如，谈论伦理问题时，主张复古主义思潮，推崇古圣先贤的伦理观，认为马克思主义属于近现代西方理论，已经过时了。又如，谈论政治制度时，站在民主社会主义立场，主张世界观和指导思想的多元化，反对把马克思主义作为唯一的指导思想。还有奉行封建主义、实用主义、英雄主义、民粹主义思潮……总而言之，对历史唯物主义和辩证唯物主义专门挑刺、阴阳怪气。一方面，个别教师受形形色色的社会思潮所影响，理论意识淡薄和理想信念缺失导致未能自觉地抵制错误观点和思潮，想当然地认为马克思主义理论是“过时论”“无用论”；另一方面，不少教师理论意识清醒、立场态度坚定，但由于理论功底不扎实，往往出现断章取义、碎片化解读的困境，看似解读得通俗易懂，实质割裂了马克思主义理论的整体性。通过经典阅读，厚植思政课教师的马克思主义理论素养，有助于避免马克思主义被“边缘化”“空泛化”“标签化”。

　　■二、以经典阅读提升思政课政治性与学理性相统一，打造新形势下的“金课”

　　经典阅读融入思政课教学的高阶性。马克思主义经典著作作为课程内容融入思政课教学是凸显“金课”高阶性的核心。经典著作蕴含着马克思主义理论的思想性与经典性，通过经典阅读从源头上感受理论厚度、思想高度和学理深度，对马克思主义理论进行深刻解读和学理分析。打牢学识功底是思政课教学的基础，增强学理分析才是实现思政课高阶性的关键。在遵循统编教材“规定动作”基础上，根据课程设置选择合适的经典著作篇目作为“自选动作”，如“德法”课可选取马克思《青年在选择职业时的考虑》、习近平《青年要自觉践行社会主义核心价值观》等；“纲要”课可选取毛泽东《中国的红色政权为什么能够存在》《反对本本主义》等；“原理”课可选取《共产党宣言》《社会主义从空想到科学的发展》等；两门“概论”课可选取《论十大关系》《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》《习近平著作选读》等，引导学生把“读马克思主义经典、悟马克思主义原理当作一种生活习惯、当作一种精神追求”[2]。

　　经典阅读融入思政课教学的创新性。“悟原理”的时代性和前沿性和“学方法”的先进性和互动性构成经典阅读融入思政课教学的创新性。“悟原理”的时代性和前沿性体现在：通过经典阅读将马克思主义理论学科前沿引入课程教学，实现教学与科研相结合，不仅使学生更熟练地掌握理论知识，还能使教师始终处于学术研究的前沿。围绕经典著作的时代特点、趣闻轶事和人物形象进行理论阐释，而后深入浅出地回应现实问题和学生的思想困惑，实现理论与实践的通约、历史与逻辑的自洽。“学方法”的先进性和互动性体现在，通过案例研讨、课堂辩论、问题导向等教学方法实现教师讲授与学生参与相结合；综合运用马克思主义文库资源、慕课等，推进现代信息技术与教学深度融合；开辟第二课堂，如开展经典著作读书会，鼓励学生参加学科竞赛、开展社会调查等。

　　经典阅读融入思政课教学的挑战度。经典阅读内容深刻、学理深邃，对于教师和学生都有一定的难度，需要师生加大学习投入，共同体验“跳一跳才能够得着”的学习挑战，体现的是经典阅读融入思政课教学的挑战度。教师的科学“增负”在于以增加课程内容的鲜活性、增强课堂互动的活跃性、加大课程考核的多样性的方式在教学中投入大量的时间和精力，同时还需不断进行学术积累，加强自身学术研究能力。学生的科学“增负”在于自主学习和自我探究，变“要我学”为“我要学”，增强批判性思维和思辨性思考。

　　参考文献：

　　[1]习近平.在哲学社会科学工作座谈会上的讲话[M].北京:人民出版社,2016.

　　[2]习近平.在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话[M].北京:人民出版社,2018.

　　（作者系电子科技大学中山学院马克思主义学院讲师，中山大学马克思主义学院博士研究生）

　　本文系电子科技大学中山学院2023年校级党建研究课题（2023XNDJKT13）的阶段性研究成果。