茅盾文学奖得主刘醒龙从晚唐诗人王贞白《白鹿洞二首》中的名句“读书不觉已春深，一寸光阴一寸金”谈起。他认为，人类文明资产的传承一直有着多种途径。他由此提出，“时间就是金钱”的说法“极有可能”借鉴了中国唐诗中有关光阴价值的表达。

　　刘醒龙表示，一个时代的智慧，常常只需一句话便能道出时代面貌，同一句话进入不同文化和语境，也会获得不同的理解，但所包含的文学精神始终如一。过去、现在和将来还会有新的不同的环境出现，对生命价值追求的文学精神作为一种传统会一直持续下去，也许传播的方式不同，最终还是会在文学精神这一点上形成文学所表达的骨架与血统。

　　茅盾文学奖得主徐则臣则以亲身经历为“大文学观”作出生动注解。他指出，文学在今天已充分泛化。无论主播、文案、剪辑，本质上都是在调用文学资源，依然是在做文学的工作。作家要跳出既有的文学去看文学、做文学，要从内部突破，有破才有立，要在文学的内部开疆拓土。

　　徐则臣还从“外卖员王计兵获鲁迅文学奖”的话题畅谈看法，认为“大文学观”应立志去发掘和呈现更多独特的个体经验，让这种过去不为人所知或者我们知之甚少的一些生活经验、一些生命体认，最终能够变成我们共有的一种文学经验。

　　广东作协主席、鲁迅文学奖得主谢有顺指出，讨论“大文学观”的核心是“扩容”。首先是空间的扩容，要从“人的文学”走向“天地人神”，“从个体跨越出去，能够让宇宙来分担我们的痛苦。”其次是时间的扩容，要打破线性的进步主义时间观，具备一种循环的、自然的，可以折叠的、循环往复的时间观，使文学承载历史感。再次是情感的扩容，文学要从个体心绪到宇宙的共情。

　　谢有顺认为，这种空间的、时间的和情感的扩容，其实就是主体的扩容，是存在意义上的扩容。“扩容”归根结底是为世界“赋魅”。“现代社会最大的特点就是为世界‘祛魅’，把一切都理性化、科学化。文学要旗帜鲜明地反抗这种思想，重新为世界‘赋魅’”。