中共中山市委十五届六次全会发出号召，坚定扛起使命担当，“再造一个新中山”。在文化领域，全会提出：浓墨重彩写好“文化兴城”大文章，凝聚“再造一个新中山”的精神力量。

　　中山具有以香山文化为代表的中华优秀传统文化和革命文化，这些文化不仅成为中山的历史文化，也成为中山文化的发展机遇。香山文化不仅是珠江口西岸的重要的文化形式，也是沟通大湾区的重要文化形式，还是维系全世界华人的重要精神纽带。在新时代，继续传承和弘扬香山文化，需要坚持创造性转化和创新性发展，使香山文化的内在基因与当代文化相适应，与现代社会相协调。继承和弘扬香山文化，需要坚持辩证唯物主义和历史唯物主义，秉持客观、科学、礼敬的态度，去粗取精，去伪存真，科学创新，推进香山文化的现代性转化。

　　一、加强历史遗迹的保护、管理和开发

　　中山有以铁城片区为代表的历史文化街区，也有以仁厚里、从善坊等为代表的历史遗迹，也有以郑观应故居、孙中山故居、杨殷故居等为代表的名人故居，还有崖口等历史文化名村。这些地方曾经出现过大量的历史故事，形成了大量的文化符号，是承载文化的重要空间载体。历史文化街区不仅可以传承城市文脉，还可以丰富城市文化内涵，提升城市文化品位，打造城市品牌。一些历史文化街区，表面上看似衰败不堪，但是其历史特色明显。通过保护规划整治，城市修补、生态修复，使用恰当精妙的方式展开修缮、整治和调整，历史街区的价值能够重现，让城市文化展现出新的光彩。例如，充分挖掘孙文西路步行街、烟墩山、西山寺、七星伴月等历史名胜的文化，通过修复其文化景观，让其成为城市文化的载体。挖掘传统建筑所饱含的文化，让历史气息扑面而来。同时，也需要合理应用城市公园、广场、雕塑、建筑、园林等公共空间，将文化装载在公共空间中。

　　此外，在历史文化空间的保护和活化中，也要防止僵化式的保护。历史文化空间的保护不仅仅是经济问题，它会拉动消费，带动相关产业；也是一个社会问题，它会提供社会所需要的凝聚力向心力，增加城市的魅力和吸引力，为城市的每个个体提供绵绵不竭的奋斗精神；还是一个民生问题，有效解决历史街区的衰落和民生需求的问题。一些保护方式，看似重视，如通过挂牌、限制和清理等方式，保护了历史建筑、场景和街区，但由于利用不足，创新不足，使得传统街区、建筑缺乏活化，反而导致其快速衰落下去，最终与保护的初衷相悖。所以，保护并不是呆板的，而是根据时代需要不断提升其价值和意义，进而使得历史文化街区在物质上成为“活”的。另外，也要避免因为过度强调创新，偏离了守正的大道，反而造成邯郸学步的尴尬。有效守护文化之正，有益推动活化之新，需要付出更为艰辛的努力，需要更为理性、精细而科学的文化治理方式。

　　二、让优秀文化融入时间和生活节奏中，成为生活的律动

　　文化融入日常生活既要能成为空间的存在，也要成为时间的延续。在时间轴中，文化最主要的展现节点为节假日。我们需要通过活化“我们的节日”，让历史文化以循环的方式，不断复现在日常生活中，不断叩响人的心灵，从而融入日常的生活节奏中。在节日活动中，应当营造相应的氛围，例如悬挂相应的标识、搭建相应的场所，举办相应的仪式，塑造相应的乐趣，让人们融入节日中。并且在节日中，重视个体和节日的互动，形成个体对节庆的有效表达，形成节日和个体的紧密互动。例如，端午节包粽子，中秋节做月饼，春节包饺子煮汤圆等，把节日塑造成人人可参与的活动形式，打造精神价值追求，并在具体的互动中升华出其意义。在社会主义市场经济条件下，需要充分运用市场的活力，发动商家对活动的装点、塑造和营造的积极作用，既有效带动消费，也有效将文化融入生活中。要持续深入开展“我们的节日”主题活动，丰富春节、元宵、清明、端午、中秋、重阳等传统节日的文化内涵，形成新的节日习俗。

　　此外，节日的文化活动，需要警惕节日的形式化，避免为了过节而过节。节庆活动主要解决节日意义的问题，节日不是小事，它是传统文化的微观化显现。通过丰富传统活动，增强节日的荣誉感、仪式感和价值感。在节日这个特定的时间里唤醒集体记忆，以“润物细无声”的方式，引导人们贴近节俗，增强人们对传统文化的归属感和切近感。让节日成一种仪式感，变成人民生活的一部分，成为生活的节奏，日复一日年复一年的生活被赋予了价值归属。另外，节日习俗并不是一成不变的，而是不断在生活中被人所使用，被新的生活形式所充实的。在节日中，需要破解节日的形式化和僵化，通过在继承的基础上吐故纳新，熔古铸今，从而使得传统文化产生生生不息的动力。近年来，各地的端午划龙舟的形式让人耳目一新，国庆节日悬挂国旗、举办爱国活动等成为表达爱国情结的重要形式。通过积极构建新节俗，满足现代人的精神诉求，适应现代人的生活节奏，生活方式，从而赢得更多认同和参与。

　　三、将优秀文化贯穿到日常生活中，让其像空气一样弥漫在人们周围

　　个体所处的文化氛围不仅包括整个全社会的氛围，还包括人生活的城市的小环境，也包括家庭和交往的微观环境。微观氛围不仅仅是大氛围的体现，也是传统文化最集中最精准地影响到个体的场景。具体来说，家庭、企业、学校等场所是传统文化融入生活的落地点。需要将宏观的社会文化保护和传承融入具体的各种场景中，融入生活的点点滴滴中去。

　　此外，日常生活的文化也要警惕对物质生活的过分重视，造成对精神生活的过分挤占。一些家庭生活中的凝聚力和荣誉感日趋淡化，很大程度上是物质化的形式挤占了精神文化生活的空间。例如，传统家族中的很多活动多以聚会、吃饭、探亲和游玩为主，忽视了背后隐藏的文化气息，忽视了背后饱含的人际之间浓浓的感情。但过度的形式、过分夸张的物质化表达，反而造成意义受到挤压。如果个体被动地捆绑在生活形式中，一些重要的活动不仅没有凸显其价值，反而与活动本身相悖。物质和形式是意义的载体，通过有效的物质形式，具有仪式意义的形式，才能充分实现两个文明的有效结合。所以市委全会再次强调，在推动“两个文明”协调发展上争一流、创一流。

　　总之，传统文化需要在空间中展示出来，在时间中体现出来，在生活中体味出来，使人看得见、听得到、感触得到，使得传统文化更具有魅力，使得“两个文明”熠熠生辉。

　　作者供职于中共中山市委党校