“祝婆”是中山沙溪大涌一带的土话，有的地方称之为“大妗姐”，国内常称为“喜娘”。这就好懂了，指的就是结婚时作为女方的守护神一般的存在，为女方安排打点一切的人。

　　旧时，祝婆要早早定下来，结婚的前几天就紧盯着新娘，婚礼前一天更是二十四小时不离新娘半步，教会新娘所应知道的各种礼节和各种生活常识，礼节是在大庭广众之下说的，而私密的生活常识则是私下说的，经常说到新娘满脸通红，羞涩不已。至于生活常识和各种规矩那就多了，一句话可以概括，那就是嘴巴要甜，整天“老爷”“奶奶”地挂在嘴边，把老两口哄好了保证啥事都没有。

　　待到出嫁那一天，祝婆就像插了电的马达一样忙得不可开交。先开脸，祝婆用五色棉纱线为新娘绞去脸上的汗毛，俗称“开面”。新娘经过绞脸，一下子变得容光焕发。现在广州中山等地，也有这种技艺。

　　绞完脸，该梳头了。帮新娘梳头很有讲究，拿一把梳子，从头到尾，一丝不苟地把每根头发都梳了个遍，一边梳一边念叨：“一梳梳到尾；二梳我姑娘白发齐眉；三梳姑娘儿孙满地；四梳老爷行好运，出路相逢遇贵人；五梳五子登科来接契，五条银笋百样齐；六梳亲朋来助庆；七梳七姐下凡配董永，鹊桥高架互轻平；八梳八仙来贺寿，宝鸭穿莲道外游；九梳九子连环样样有；十梳夫妻两老就到白头。”此谓“上头十梳歌”，广东地区出嫁时候祝婆必唱的歌之一。在歌声的祝福中，新娘忐忑不安的心逐渐平静，对夫妻生活隐隐有了期待。

　　到了男方家里，祝婆才算主角。在女方家，毕竟都是一家人，从小宠着哄着，现在要嫁人，好像心里掉了块肉。去了男方家，个个都不认识，教养好的还好，教养差的还可能要给个下马威。所以有了祝婆居中调和，越显和谐。

　　进门首先给公婆敬茶，祝婆先说话：“新新抱（新新抱是广东人对新娘的称呼，意为新媳妇）给老爷奶奶敬茶，祝老爷奶奶身体健康，富贵荣华，长命百岁。”老爷奶奶拿出两个红包给新人，最后又拿出一个红包给祝婆。虽然小，可是“苍蝇腿还是有肉的”。

　　然后从舅公舅婆开始，挨个给男方家族的长辈敬茶，一路说的吉利话不带重样的，见年纪大的那是长命百岁，中年的那是大吉大利，年纪小的那是学业进步。百般吉祥话语流水一样从祝婆口里翻出来，真个是舌灿金莲，口吐莲花。

　　近的逃不了，关系好的也逃不掉，那些不远不近关系一般般的就想躲，毕竟新郎新娘还有祝婆要两大一小三个红包呢，可是无论怎么躲还是躲不过祝婆的眼睛，最后还是乖乖地老老实实坐在那里，喝下新娘茶。

　　其中，那些没结婚的小伙趁机“耍”起祝婆，有些问祝婆的女儿结了婚没有，可看中了人？有些人叫祝婆给他介绍个好女子等。有人还向新娘提出些古灵精怪的问题，都给祝婆一一挡回去。

　　婚宴上舅舅为大，当舅舅的是要坐主席位的。有一家不知为何，与舅舅老死不相往来。到了饭点，舅舅根本不出现，此时，一家人都不知所措，最后把祝婆找来。祝婆问清缘由，说：“等我去请。”前后半小时，舅舅扭扭捏捏地跟着祝婆来了。男方大喜，把舅舅请到椅子上，新郎新娘恭恭敬敬地敬过茶，舅舅乐呵呵地拿出大红包。新人的茶都喝完了，自然那点小芥蒂早就烟消云散。

　　据载，“喜娘”和广东地区的“大妗姐”的出现，可以追踪到一千多年前，可祝婆却与上古时期的“祝”有关。《说文·礻部》:“祝，祭主赞词者。”巫祝者，皆乃上古时期高级知识分子，他们晓天文、懂地理、知人事，而且最重要的是能与鬼神相通，故有“神职官员”之称。有学者认为，祝婆是从上古时期的“祝官”演变而来。而自从有文字记录开始，即有“祝”的影子。可见，祝婆是一个古老的称呼，背后有深厚的文化底蕴。

　　你的地方还有祝婆吗？