党的二十届五中全会在部署持之以恒推进全面从严治党时，把增强党性列为根本性任务。这个定位意味着党性不是靠一次集中教育、一份学习体会、一场警示教育就能“解决”的。它排在各项建设前面，也就决定了不可能一次性完成。既然不可能一次完成，那它究竟是什么、难在哪里、修什么、怎么修，就需要一层一层说清楚。

　　一、党性是持续加固的政治品格

　　列宁1905年在《社会主义政党和非党的革命性》中提出“严格的党性”，矛头指向党内思想上的模糊、调和与取消主义，讲的是立场的原则性和组织的纪律性，与个人品性是否温良无关。这一概念在延安时期被中国化，刘少奇1939年讲《论共产党员的修养》时就明确反对把修养理解为闭门思过、面壁静修，也反对认为入了党、当了干部修养便自动完成。刘少奇提出，共产党员应当在改造客观世界的实践斗争中不断改造主观世界。这一论断揭示了党性本身蕴含的鲜明特质。党性首先是政治属性，品行端正、待人谦和不等于党性过硬。如果仅以为人老实、人缘不错评判党员，忽视政治立场是否可靠，评价就容易失焦。党性也处在动态变化之中，党龄增长、职务提升或是理论测试取得好成绩，都不会自动加固党性。长期缺少对标检视，党性就会慢慢松弛。正如毛泽东引“墙上芦苇，头重脚轻根底浅”所批评的，一些人摆出理论学习的架势，根基却并不扎实。党性最终要落到行动上，要在无人监督、可以灵活变通、个人利益受损的关口接受检验。一个人在这些时刻作出的选择才是党性最真实的标尺。既然党性塑造是持续打磨的过程，那么修养所要面对的考验，就不是一次结业考试，而是长期相伴的现实处境。

　　二、终身课题的现实压力

　　把修养说成终身，并非修辞上的加长，而是由三种处境逼出来的：一是权力的日常腐蚀。腐蚀并非一蹴而就，更像是“温水煮青蛙”——讲话有人记录，意见有人附和，困难有人挡在前面，待久了判断力钝化，到最后往往已经看不出哪里有问题，因为自己的问题总是最先被自己合理化；二是身份的多重与利益的分化。一亿多名党员中，多数在具体岗位上每天面对一个审批时限、一次名额调剂、一份认定的宽严、一次执法的尺度，党性就在这些缝隙里受检。党性不强的人未必不懂规矩，问题在于把职业理性、人情逻辑排在了党的原则前面，并为这种排列找到能说服自己的理由；三是生命周期的变化。修养的难度随岗位、年龄、处境变化，年轻的、中年的、临近退休的……党员干部在每一个阶段有应当攻克的课题，终身之说正是对这种变化的应对。看清了压力落在何处，修养的内容才不会悬空。

　　三、党性修养的硬内容

　　讲修养应当是具体的。理论上的清醒，落点是解释力。面对地方债务、产能调整、人口结构变化、基层财政紧张，只靠经验判断容易得出悲观或投机两种结论，清醒的表现则是把具体困难放回历史进程，分得清哪些是结构调整的代价、哪些是工作失误、哪些是矛盾到了临界点。这种能力需要在研读经典原著与把握现实问题两端同时用力，靠背诵现成结论无法养成。习近平总书记把党性教育称为共产党人的“心学”的落点正于此。政治上的忠诚，落点是经得起检验。中央部署到本单位有没有被打折、被挑选、被变形，重大事项有没有请示报告，有不同看法是走组织渠道还是私下议论，“维护党中央权威和集中统一领导”就落在这些环节，而不落在那会场掌声里。立场上的人民性，落点是看调研是否真实。路线安排好、对象挑选好、发言预演好，做一百次也修不出群众立场。症结不在不知道群众想什么，而在不想知道。纪律上的自律，落点在党章、《关于新形势下党内政治生活的若干准则》《中国共产党纪律处分条例》边界的划定，边界之内仍有大片自由空间，规定管不到的地方靠慎独。至于担当，它不是党性之外的另一项要求，把个人安危放在了事业前面，以“不出事”当作最高标准，遇矛盾绕着走，这本身就是党性不强的表现。

　　四、把终身课题做成日常功夫

　　修养最容易出的问题不是没人讲，而是讲成了活动——年初部署、年中检查、年底总结，材料齐全，但问题照旧。必须靠几道关口把它融进日常。组织生活是第一道关口。“三会一课”念文件、读通稿，民主生活会上批评变成“建议注意休息”“希望要求更严”，这是“辣味”流失的典型症状。批评和自我批评失去真实内容，修养就只剩自我感觉，而自我感觉最不可靠。制度监督是第二道关口。个人有关事项报告、巡视巡察、审计、问责等制度安排，将党性这种软性要求转化为可检视、可核查的刚性约束。讲党性绝不意味着脱离制度规矩，严守制度也不能替代内在自觉。倘若只有制度约束而缺少思想自觉，制度就容易沦为“合规性表演”，看似台账完备、材料光鲜，实际工作却难有改观。对照检查应当落到实处，诸如认识不深、站位不高、落实不力这类表述流于空泛，套话年年在用，换作任何人都适用。真正有效的检视，必须紧扣具体事例、具体对象与具体工作环节。在实践中，要防范两种倾向：一种是走向形式化，将党性修养简化为打卡留痕、积分统计，学习时长记录得一清二楚，思想层面的真实变化却无从考察；另一种是走向私人化，把党性修养矮化为一般意义上的修身调适，剥离其中鲜明的政治内涵，后者更为隐蔽，也更容易让人放松警惕。

　　“十五五”开局，任务不轻，党性修养最终不体现为多少篇体会文章，而是在具体事情上的取舍：这个项目该不该上，这笔钱往哪里投，这个矛盾敢不敢碰，这份不太准确的数据敢不敢改过来……一年年地累积，才看得出党性是什么样子——所谓终身课题，大概就是这个意思，它没有毕业的时候。

　　（作者系中山开放大学组织人事处讲师）