去年初秋的某天，我陪外孙女在家里玩。才两岁的外孙女突然念起了童谣《月光光 照地堂》：“月光光，照地堂，年卅晚，摘槟榔，槟榔香，买子姜，子姜辣，买菩达（苦瓜）……”

　　我惊喜地说：“宝宝真棒！这童谣是谁教你的？”

　　外孙女说：“是阿太（太奶奶）。”

　　阿太九十三岁了，耳不聋，眼不花，平时喜欢读书看报，见到重孙女聪明伶俐，自是喜欢，一有空就给她念童谣，什么《排排坐》《点虫虫》《打掌仔卖咸鱼》等等，外孙女跟着她学，竟然学会了不少。

　　不久，女儿为她买了一本《粤语点读小百科》，巧的是其中附带一本《广府童谣》，里面有图片，有配乐朗读，外孙女甚为喜欢，天天缠着我和她一起听和读。真是太好了！我正想认真教她学广府童谣呢。

　　记得小时候，每到夏夜，我们姐弟以及堂弟几人，躺在铺在水泥地的席子上，仰望繁星闪烁的天空，听奶奶讲故事。奶奶讲完故事后便念唱童谣：“落雨大，水浸街，阿哥担柴上街卖，阿嫂出街着花鞋……”我们在奶奶呢喃般的童谣声中安然入睡。那情景一直令我难以忘怀。

　　童谣是民间流传或文人创作的供儿童吟唱的歌谣，有两千多年的历史。与其他民间文学相比，它有着与生俱来的活泼生动、朗朗上口的特点。民间创作的童谣题材广泛，有小孩之间玩耍打闹的恶搞，有哄小孩入睡的摇篮曲，有纯粹的顺口溜或绕口令，也有反映民间生活的，比如《落雨大》《鸡公仔》等。而表现年俗的童谣，就十分有趣。

　　如《迎春扫尘歌》：“年廿三，晒被洗衣衫；年廿四，清洁房边地；年廿五，扫房掸尘土；年廿六，洗净禽畜屋；年廿七，内外洗归一；年廿八，家什擦一擦；年廿九，邋遢都搬走；年卅晚，团年饭后去卖懒。”

　　这首童谣前几句是说，从年廿三开始就要打扫卫生，洗衣、扫屋、洗澡，除去一年的肮脏与晦气，准备迎接新春，最后一句是说小孩子在年卅晚要去卖懒。

　　“卖懒”是很有趣的一项游戏，我童年时代曾跟小伙伴们玩过。吃过丰盛的年夜饭后，我们换上新衣新鞋，点燃一支黄香，提着灯笼，高高兴兴去卖懒。我们从村头跑到村尾，碰见一个小伙伴串联一个，渐渐地，卖懒的队伍不断壮大。当我们从村尾跑回村头时，“卖懒”的小伙伴就有十几个了。回头望去，十几个灯笼连成一串，像是夜幕中游动的一条小火龙，红彤彤的，十分好看。我们有说有笑，边走边唱着改编了的《卖懒歌》：“卖懒，卖懒，卖到年卅晚。人懒我唔懒。卖懒卖俾边个，卖俾隔离的二叔婆。”唱完便哈哈大笑。

　　当手上的香烧完，我们的卖懒游戏结束。那时只觉好玩，不甚理解其中含义。长大后，才明白卖懒的意义。正如另一个版本的《卖懒歌》所唱：“卖懒，卖懒，卖到年三十晚。过左年就大个仔，唔好再学懒啰，静静话你知，努力读书点会迟，发愤图强怀大志，八十都未迟。”

　　又如《年卅晚，行花街》：“年卅晚，行花街，迎春花放满街排，呢朵红花鲜个朵黄花大，红花鲜啊朵黄花大，千朵万朵睇唔晒，人欢花靓乐开怀。”

　　行花街是广府人过年前的一项重要活动。过年时节，各地均设有大大小小的花市，花街数里，人们扶老携幼，三五成群，同游花市。不管穷家还是富家，一般都买桔子和鲜花过年，取其“花开富贵”“大吉大利”的意头。

　　这首童谣从儿童的视角，再现了花街里花海如潮，花美人欢的热闹场景。

　　再如《新年到》：“新年到，新年到。着新衫，戴新帽，打开大门放炮仗，问声叔叔阿姨好。”

　　这童谣表现了新年时儿童穿新衣、放鞭炮的喜悦心情。过去，一般老百姓都比较穷，平时舍不得买或做新衣给孩子，只有到过年才给孩子准备。儿童穿上新衣就心满意足，幸福感满满。

　　这样的童谣还有很多，吟唱着这些童谣，就仿佛嗅到了新年浓浓的气息，触摸到广府传统文化跳动的脉搏。童谣是一个人最早接触的文学样式，是一种由听觉感知的艺术，是活在儿童口头上的文学，是儿童对本土语言和生活文化的重要认知。儿童学唱童谣，意义重大，需要一代代发扬和传承。