城事｜寮后村：几许云烟来去 最是侨乡清歌

中山市南区街道寮后村的一天，是如涟漪般层层漾开的。

租住在村里的彩姐最先吃过早餐，步行去马路对面的工厂开工；门外人声伴着鸟鸣，归国华侨高宇给满院的植物淋了一遍水，每片叶子都抖擞起来；太阳又高了一尺，“香山公社”主理人曾思财打开店门，准备开始新一天的研学服务；村口的停车场热闹起来，游客们陆续到来，逛侨房，坐茶寮，或者去香樟林铺一张野餐垫，看日影斑驳，观云来云往。

摄于2023年1月，寮后村。（摄影｜李伟荣）

圈圈层层的人，有的翻山越岭而至，有的几渡重洋归来，他们都在寮后停留下来。这座乍看寻常简朴的小村落，究竟蕴藏着怎样的能量密码？为什么这里会成为多地域、多层次人群生活的圆心？是青山岐水的钟灵毓秀，是百年风雨洗礼后的残垣遗迹，还是华侨乡邻走出去又带回来的敢想敢干、开放包容的精神和格局？我们试图在脚步中丈量答案。

从一棵樟树走到一棵榕树

百载功业纸半张

寮后村建于元代中叶，距今650多年，相传因位于鸭寮背后而得名。从高空俯瞰，寮后村背靠梅岭山，前临石岐河，区位通达，格局有序。

从梅岭街一路南行至停车场，首先映入眼帘的是一棵状若蛟龙的古香樟树，寮后村党支部书记林仲航告诉记者，“这棵香樟树有320年以上的历史，它和后面的古围墙一起栉风沐雨，默默荫庇着寮后人民。”

自古樟树沿米铺巷石板街往里走，数栋碉楼便迎面而来。细观其形，不乏一些在罗马柱装饰龙凤吉祥图案、在欧式彩色玻璃门窗上张贴中式门神的“合璧”之法，一方面表达了当时寮后华侨们对西洋建筑艺术的青睐，另一方面也彰显了他们对中国建筑传统风格的深深依恋。正是在这种深刻的碰撞中，今人得以触摸时光的压痕，体悟历史的烟云。

转行至寮后大街，显见一座浅绿色的二层小楼，中西合璧，既有中式岭南骑楼又有南洋狮子雕花，在一片灰调建筑中格外清新脱俗。据林仲航介绍，这是民国时期华侨捐建的阅书报馆，二楼可唱戏表演，一楼则用来说书看报，是村民了解世界的窗口。现已改为村里的自助图书馆。

暨南大学华侨史研究专家张应龙对寮后阅书报馆格外倾心。他表示，早在清末时期，阅书报社就是政府和民间普遍认可的启蒙载体，在推广新知、启发民智方面起到了积极作用。而到民国前后，阅书报馆有了新的革命意义。比如，马来西亚槟城阅书报社就是由孙中山先生指示创办的。那里曾是同盟会南洋总机关所在地，众多华侨华人先贤正是在阅书报社受到孙中山革命思想启迪，为革命作出不可磨灭的贡献。

“在孙中山先生的家乡，能有华侨捐建这样一座村级阅书报馆，体现出当时社会的开放和进步，具有很强的历史价值和时代意义。”根据多年的田野调查经验，张应龙教授大胆推测，“这很有可能是中国第一家村级阅书报馆，是先辈们留给寮后、留给中山的一笔财富。”

在一片慨叹声中，一一参观过生产合作社（旧址）、水车馆和华侨捐建的寮后学校，就来到天后宫前的古榕树下。寮后古榕树树龄400多年，树高40多米，树冠直径约百米，覆盖面积约2.4亩，是中山现存最大的榕树，也是被公选出的“中华100棵名树”之一。

就这样，从一棵古樟树不疾不徐抵达一棵古榕树，走马观花，以史为话，四百多年的沧海桑田，写下来不过短纸半张。但细细剖解开来，每一个历史的切面中，都活跃着无数寮后人的生动身影。

古往今来奉行博爱与和平

山水而至皆为新老寮后人

在寮后先民的记忆中，有这样一首童谣被经久传唱：“送君行，懂唔懂，送到村宅九曲溪边，企采泽秀桥，唔望夫君做个金山伯，淘番一千或八百，只望返来未见须眉白。”这是一首期盼异域谋生金山客早归的良都童谣，只念词便引人恻然。

据《中山市南区志》记载，清末民初年间，寮后华侨已达近千人，比留村人口多近2倍。在重建于上世纪八十年代的寮后学校的墙刻记载中，已有来自加拿大、美国、澳大利亚、斐济、委内瑞拉等世界各地的华侨捐资。张应龙教授认为，“这正是一幅寮后人走向世界、产生进步思想的足迹图。”

两名小女孩行走在寮后村的石板街上。（摄影｜余兆宇）

寮后村里一家颇具特色的民宿。（摄影｜余兆宇）

寮后村全貌。（摄影｜余兆宇）

民国时期还有两位拥有传奇经历的“寮后名人”——高汉和杨星辉。同为侨属子弟的两人都接受了国外教育，有着先进的思想和为国为民的远大抱负。高汉，1912年被孙中山任命为粤省海关主任兼任拱北海关关长。在任期间，积极遏制私贩烟土、军火等罪行，获孙中山赠“博爱”“和平”两条幅。杨星辉，曾参加同盟会。民主革命时期，随孙中山转战南北，见证“中山舰事件”，后成为孙中山的护卫长和得力助手，并被任命为陆军少将。孙中山曾经手书“天下为公”条幅和一把指挥剑赠予杨星辉。

战争年代风云变幻。面对着抗战的复杂形势、日军的高压与诱惑，两位革命党人不求高官厚禄，弃官回乡，寮后成为他们风云一生的清宁之地。

两人的不凡经历在岐江河畔绵延流传，闪耀着良都历史的熠熠光华。在他们身后，还有很多普普通通的寮后人，他们或许没有戎马功业，甚至名不见经传，却也继承发扬着寮后先辈们敢闯敢干、开放包容的精神基因。张应龙教授认为，正是这种精神，将古往今来、五湖四海的人们凝聚在寮后，共建共享着安宁富足的寮后新生活。

陈锡然，澳大利亚华裔画家，祖籍寮后村，现居堪培拉市。今年4月，听说家乡的寮后阅书报馆修葺一新，并蝶变成为一座自助图书馆，陈锡然郑重托付回乡的亲友，跨越重洋带回一本自己的作品册，特意叮嘱“请摆放于图书馆内”。翻开这本画册，一幅水墨《故乡三月》格外令人感叹：青山不语，微水无痕，远处的一叶扁舟却将游子的心事表露无遗。

高宇，20世纪90年代新婚后不久便随丈夫远赴哥斯达黎加“闯一闯”。在哥11年，夫妇二人在中餐馆端过盘子颠过勺，也经营过街头士多店，“睁开眼睛就做事，做到下半夜才收工。每天除了睡觉吃饭，就是做事。”高宇说，“多赚一点”的朴素愿望支撑着夫妇俩在异国他乡度过了一个又一个艰难寒暑。2004年，高宇一家决定回乡，回到魂牵梦绕的寮后村。

“家乡的马路变宽了，房子变高了，人人用着新式手机。”初回家乡的高宇，颇有些错愕生涩。不过，她像一个与母亲阔别许久的稚嫩女孩，在经历了短暂的试探和确认后，一头扎进母亲的怀抱，再也不愿意离开。

一名游人在给女儿介绍寮后村长满青苔的古围墙。（摄影｜余兆宇）

摄于2023年1月，雅韵国风。（摄影｜李伟荣）

文创铺里一处一景。（摄影｜余兆宇）

寮后村牌坊附近一棵400多年树龄的古榕树。（摄影｜余兆宇）

寮后村以沙溪云汉刘氏和沙溪豪吐高氏为两大姓，也同时存在多个其他姓氏，彼此相融相合，互助互利。在高氏祠堂室内有记载“若姓人客给相处，包容友爱”的家训家风，足见寮后村人的博大胸怀和仁爱思想。林仲航告诉记者，如今，寮后村有外来人口千余，其中大部分长期租住在村里，与本村居民享受着一样的自然馈赠和人文浸润。每到夜幕降临，寮后文化广场的两支广场舞队伍便活跃起来。“新老寮后人各组一支队伍，但时常客串交流，也会一起组队参加街道举办的广场舞比赛，非常和谐。”林仲航说。

寮后村内自然资源、古旧建筑等资源丰厚，是南区华侨文化和山水资源融合发展的缩影。近年来，南区街道以寮后村为试点，实施侨房活化保育项目，选址陈家巷和米铺巷，对面积约1127平方米的10栋侨房进行修缮，引入文旅产业，借助媒体宣传推广，不断提升寮后侨房的知名度，让老侨房成为了新景点。

编辑 文智诚 刘永盛   二审 明剑   三审 徐小江